لثَلَاثَة أعبد لَهُ : سَالم حر ، وغانم حر ، وَزِيَاد حر ، وَلم يخرج من الثُّلُث إِلا وَاحِد مِنْهُم ، عتق الأول ، وَإِن خرج اثْنَان من الثُّلُث عتق الْأَوَّلَانِ ، وَفِي الْمُعَلق بِالْمَوْتِ ، وَلَو قَالَ : إِذا مت ، فسالم حر ، وغانم حر ، وَزِيَاد حر ، وَلم يخرج إِلا وَاحِد مِنْهُم من الثُّلُث يُقرع بَينهم ، فَإِن قيد بِالتَّأْخِيرِ ، فَقَالَ : إِذا مت ، فسالم حر ، ثُمَّ غَانِم حر ، ثُمَّ زِيَاد حر ، أَو قَالَ : سَالم حر ، وأعتقوا غانما ، وَلم يخرج إِلا وَاحِد من الثُّلُث ، عتق الأول .
وَفِي الْحَدِيث إِثْبَات القُرعة بَينهم إِذا أعتقهم مَعًا فِي مرض مَوته ، أَو بعد مَوته ، ليتميز الْعَتِيق عَنْ غَيره ، فَإِن كَانُوا ثَلَاثَة قيمُهم سَوَاء ، أَقرع بَينهم بسهمي رق ، وَسَهْم حريَّة ، فَمن خرج لَهُ سهم لحرية ، كَانَ حرا من وَقت إنْشَاء الْعتْق ، وَمَا اكْتسب من ذَلِكَ الْوَقْت فَلَهُ ، ورق الْآخرَانِ .
وَإِن كَانُوا سِتَّة ، جزأهم ثَلَاثَة أَجزَاء على اعْتِبَار الْقيمَة ، فَإِن كَانَت قيمهم سَوَاء ، جعل كل اثْنَيْنِ جُزْءا ، وَإِن تفاوتت قيمهم ، بِأَن كَانَ ثَلَاث مِنْهُم قيمةُ كل وَاحِد مائَة ، وَثلث قيمَة كل وَاحِد خَمْسُونَ ، ضم كل وَاحِد مِمَّن قلَّت قِيمَته إِلَى وَاحِد مِمَّن كثرت قِيمَته ، ثُمَّ أَقرع بَينهم بسهمي رق ، وَسَهْم حريَّة ، وَإِن لم يُمكن التَّسْوِيَة بَين الْأَجْزَاء فِي الْعدَد بِأَن كَانَت قيمَة وَاحِد مائَة ، وَقِيمَة اثْنَيْنِ مائَة ، وَقِيمَة ثَلَاثَة مائَة ، جعل الْوَاحِد جُزْءا ، والاثنين جُزْءا ، وَالثَّلَاثَة جُزْءا ، وَإِن كَانُوا ثَلَاثَة ، قيمَة وَاحِد مائَة وَخَمْسُونَ ، وَقِيمَة الآخر مائَة ، وَقِيمَة الثَّالِث خَمْسُونَ ، أَقرع بَينهم بسهمي رق ، وَسَهْم حريَّة ، فَإِن خرجت الْقرعَة للَّذي قِيمَته مائَة وَخَمْسُونَ ، عتق ثُلُثَاهُ ، وَتمّ الثُّلُث ، وَإِن خرجت الْقرعَة للَّذي قِيمَته مائَة ، عتق كُله ، وَهُوَ ثلث مَاله ، وَإِن خرجت الْقرعَة للَّذي قِيمَته خَمْسُونَ ، عتق كُله ، ثُمَّ تُعَاد الْقرعَة بَين الآخرين ، فيقرع بَينهمَا بِسَهْم رق ، وَسَهْم حريَّة ، فَإِن
شرح السنة — صفحة 361
مساهمون: البغوي
ص٣٦١