وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَقَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، فَذَهَبَ بَضْعُهُمْ إِلَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَتَمَوَّلَهُ وَيَأْكُلَهُ ، وَلا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ التَّقْلِيدَ كَالإِيجَابِ ، فَيَذْبَحُهُ وَلا يَحِلُّ لَهُ وَلا لِأَهْلِ رُفْقَتِهِ أَكْلُ شَيْءٍ مِنْهُ ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْهُ شَيْئًا ، غَرِمَهُ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَهُوَ قَوْلُ أحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً ، فَضَلَّتْ ، أَوْ مَاتَتْ ، فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ نَذْرًا أَبْدَلَهَا ، وَإِنْ كَانَتْ تَطَوُّعًا ، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا .
قَالَ الإِمَامُ : أَرَادَ بِالنَّذْرِ إِذَا كَانَ قَدْ عَيَّنَ عَنْ وَاجِبٍ فِي ذِمَّتِهِ ، فَإِذَا ضَلَّتْ ، أَوْ مَاتَتْ ، فَالْأَصْلُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ كَانَ أَوْجَبَهَا ابْتِدَاءًا ، فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ وَجَدَهَا بَعْدَ الضَّلالِ ذَبَحَهَا .
شرح السنة — صفحة 194
مساهمون: البغوي
ص١٩٤