أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ شَيْئًا ، بَلْ عَلَيْهِ التَّصَدُّقُ بِالْكُلِّ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَكَذَلِكَ مَا أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِالنَّذْرِ .
وَقَالَ نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : لَا يُؤْكَلُ مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ وَالنَّذْرِ ، وَيُؤْكَلُ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : يُؤْكَلُ مِنَ الْمُتْعَةِ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : يَأْكُلُ مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : يَجُوزُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ هَدْيِ التَّمَتُّعِ ، وَمِنْ كُلِّ هَدْيٍ وَجَبَ عَلَيْهِ إِلا مِنْ فِدْيَةِ الْأَذَى ، وَجَزَاءِ الصَّيْدِ ، وَالْمَنْذُورِ .
وَقَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ : لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنَ الْكُلِّ إِلا مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ ، وَالْمُنْذُورِ ، وَيُرْوَى ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ دَمِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ ، وَلا يَأْكُلُ مِنْ وَاجِبٍ سِوَاهُمَا .
شرح السنة — صفحة 191
مساهمون: البغوي
ص١٩١