وفى يوسف : ( ذِكْرُ لِّلْعَالَمِينَ ) مذكرا منونا ؟ .
جوابه :
أنه تقدم في هذه السورة : ( فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى )
فناسب : ( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ ) .
928 - مسألة :
قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ ) .
وفى سائر المواضع : ( وَيُخْرِجُ ) بالياء ؟ .
جوابه :
أن : يخرج الحي من الموت مناسب في المعنى لفالق الحب
والنوى عن الخارج عنهما فجئ بالياء كالشرح له ، ثم عطف
( مُخْرِجُ ) على ( فالق ) لأن عطف الاسمية على الاسمية
أنسب وأفصح ، ولما فيه من المقابلة للجملة المتقدمة . وسائر
المواضع بالياء : لأن الجملة قبلها فعلية ، فعطف عليها بفعلية .
9 - 92 - - مسألة :
قوله تعالى : ( قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )
وبعده : ( لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ) وبعده : ( يُؤْمِنُونَ )
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — صفحة 163
مساهمون: عبد الجواد خلف
ص١٦٣