وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيم ( 1 ) ، عَنْ شَيْبانَ ( 2 ) أَبِي معاويةَ ( 3 ) النَّحْوِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْس ؛ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ؛ أنه سمع عائِشَة تقول لعبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَسبغِ الوُضُوءَ ؛ فإنِّي سمعتُ رسول الله ( ص ) يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ ؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الحديثُ حديثُ الأوزاعيِّ وحسينٍ المعلِّمِ ( 4 ) ، وحديثُ شَيْبَانَ وَهَمٌ ؛ وَهِمَ فِيهِ أَبُو نُعَيم ( 5 ) .
هامش
( 1 ) هو : الفضل بن دُكَين . وروايته أخرجها المحاملي في " أماليه " ( 100 / رواية ابن البيع ) .
( 2 ) هو : شيبان بن عبد الرحمن .
( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « أبو معاوية » .
( 4 ) وكذا رجح الدارقطني في " العلل " ( 5 / 80 / أ ) .
( 5 ) كذا قال أبو زرعة هنا ، وقال في المسألة ( 178 ) : « وهم شيبان » .
والأقرب أن الوهم من أبي نعيم ، فقد روى هذا الحديث أبو عبيد في " الطهور " ( 376 ) ، وأحمد في " المسند " ( 6 / 81 رقم 24516 ) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم ، وأحمد ( 6 / 99 رقم 24678 ) من طريق الحسن بن موسى ، كلاهما عن شيبان ، به ، دون ذكر أبي هريرة .
ومن طريق أبي عبيد رواه الخطيب في " الموضح " ( 1 / 293 ) .
قال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 80 / أ ) : « ولا يصح فيه أبو هريرة » .
وذكر الترمذي هذا الحديث في " العلل الكبير " ( 24 ) من طريق أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سلمة ، عن معيقيب ، عن النبي ( ص ) ، به . ثم قال : « فسألت محمدًا - يعني البخاري - عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : حديثُ أبي سلمة ، عن عائشة : حديث حسن ، وحديثُ سالم مولى دَوْس ، عن عائشة : حديث حسن ، وحديثُ أبي سلمة ، عن معيقيب : ليس بشيء ؛ كان أيوب لا يُعرف صحيحُ حديثه من سقيمه ، فلا أحدِّث عنه ، وضعَّف أيوبَ بن عتبة جدًّا » .