فقلتُ لأبي زرعة : مَحفُوظٌ ماحالُه ؟
قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، ولكنَّ الشأنَ فِي يُوسُفَ ؛ كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَقُولُ : يَكْذِب ( 1 ) .
126 - وقلتُ ( 2 ) لأَبِي وَأَبِي زُرْعَةَ ( 3 ) فِي حديثِ مالك ( 4 ) ،
عن
هامش
( 1 ) قال ابن عبد الهادي في الموضع السابق من " شرح العلل " عقب ذكره لكلام ابن أبي حاتم : « انتهى ما ذكره ، ولم يرو هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة ، ولا الطبراني في " المعجم الكبير " ، ولا الدارقطني والبيهقي في " سننهما " ، ويوسف بن خالد السَّمْتي أجمعوا على تركه » .
( 2 ) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 71 ) ، ونقل بعضه ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 1 / 68 ) .
( 3 ) في ( ف ) : « وأبا زرعة » .
( 4 ) يعني : ابن أنس . وروايته على هذا الوجه أخرجها في " الموطأ " ( 54 / رواية أبي مصعب الزهري ) ، و ( 32 / رواية القعنبي ) ، و ( 95 / رواية محمد بن الحسن الشيباني ) ، و ( 123 / رواية عبد الرحمن بن القاسم ) ، و ( 28 / رواية سويد بن سعيد ) ، ومن طريق أبي مصعب الزهري أخرجه البغوي في " شرح السنة " ( 286 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 35 / 290 - 291 ) .
ومن طريق القعنبي أخرجه أبو داود في " سننه " ( 75 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1299 ) ، والجوهري في " مسند الموطأ " ( 290 ) .
وأخرجه الشافعي في " مسنده " ( 1 / 22 - ترتيب السندي ) ، وفي " الأم " ( 1 / 8 ) ، وعبد الرزاق في " مصنَّفه " ( 353 ) عن مالك ، به ، ومن طريق الشافعي أخرجه ابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 303 ) .
وأخرجه أبو عبيد في " الطهور " ( 206 ) من طريق ابن أبي مريم ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 303 رقم 22580 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو عبيد في " الطهور " ( 206 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 303 رقم 22580 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 1 / 70 ) من طريق إسحاق بن عيسى ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 309 رقم 22636 ) من طريق حماد بن خالد الخَيَّاط ، والدارمي في " مسنده " ( 763 ) من طريق الحكم بن المبارك ، والترمذي في " جامعه " ( 92 ) من طريق معن بن عيسى ، والنسائي في " سننه " ( 68 و 340 ) ، وفي " الكبرى " ( 63 ) عن قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ أَبِي شيبة في " مصنَّفه " ( 325 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 367 ) ، والحاكم في " مستدركه " ( 1 / 159 - 160 ) ، وابن حزم في " المحلَّى " ( 1 / 117 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 245 ) من طريق زيد بن الحباب ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 104 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 303 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " ( 1 / 18 - 19 ) ، وفي " شرح المشكل " ( 2655 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 245 ) من طريق عبد الله بن وهب ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 60 ) من طريق مطرِّف بن عبد الله ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 1 / 319 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان .
جميعهم ( ابن أبي مريم ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وإسحاق بْنُ عِيسَى ، وحمَّاد بْنُ خَالِدٍ الخَيَّاط ، والحكم ابن المبارك ، ومعن بن عيسى ، وقتيبة بن سعيد ، وزيد ابن الحباب ، وعبد الله بن وهب ، ومطرِّف بن عبد الله ، ويحيى القطان ) عن مالك ، به .
ووقع في " الموطَّأ " ( 46 / رواية يحيى بن يحيى الليثي ) : حَمِيدة - بفتح الحاء - بنت أبي عبيدة بن فروة ؛ قال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 1 / 318 ) : « لم يتابعه أحدٌ على قوله ذلك ، وهو غلط منه ، وإنما يقول الرواة للموطَّأ كلُّهم : ابنة عُبَيْد بن رفاعة ، إلا أنَّ زيد بن الحباب قال فيه عن مالك : حُمَيْدة بنت عُبَيْد بن رافع ، والصواب : رفاعة ، وهو رفاعة بن رافع الأنصاري » . اه - .