يُذكَرَ اللهُ عَلَى كُلِّ حالٍ ، عَلَى الكَنِيفِ ( 1 ) وغيره ؛ عَلَى هَذَا الحديثِ ( 2 ) .
125 - وسألتُ ( 3 ) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عُبَيدالله القَوَاريري ( 4 ) ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ ؛ قَالَ : حدَّثنا عَمرو بْنُ سُفْيان بْنِ أَبِي الْبَكَرَاتِ ( 5 ) ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَة ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ( 6 ) - وَكَانَ من أصحاب النبيِّ ( ص ) - عن النبيِّ ( ص ) ( 7 ) قَالَ : إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ، فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ بِبَوْلِهِ فَيُرَدُّ ( 8 ) عَلَيْهِ ( 9 ) ؟
هامش
( 1 ) الكَنِيفُ : الخَلاء ، وموضعُ قضاء الحاجَة ، وأصله : من السِّتْر ، فكل ساتر : كَنيف . انظر " لسان العرب " ( 9 / 308 - 310 ) .
( 2 ) نقل الترمذي في " العلل " عن البخاري قوله : « هو حديث صحيح » . وقال في " جامعه " : « هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يَحْيَى بْنُ زكريا بْن أَبِي زائدة » .
وقال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 49 / ب ) : « يرويه زكريا ابن أبي زائدة عن خَالِد بْن سَلَمَةَ ، عَنِ البهيِّ ، عن عروة ، عن عائشة ، قال ذلك يحيى بن زكريا والوليد بن القاسم الهمداني ، عن زكريا . ورواه القاسم بن حبيب عن يزيد ، عن زكريا ، فلم يقم إسناده ، وأسقط منه رجلاً . والصواب ما قاله يحيى والوليد عن زكريا » .
( 3 ) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 2 / 452 ) ، وابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 61 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 1 / 352 / مخطوط ) .
( 4 ) هو : ابن عمر بن ميسرة . وروايته أخرجها أبو يعلى في " مسنده " كما في " المطالب العالية " ( 38 ) ، وعزاه ابن حجر في " المطالب العالية " و " الإصابة " ( 2 / 264 ) إلى ابن قانع من طريق مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ ، به .
( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « البكران » .
( 6 ) هو : حضرمي بن عامر الأسدي .
( 7 ) قوله : « عن النبي ( ص ) » سقط من ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) .
( 8 ) قوله : « فَيُرَدُّ » لم تنقط الياء في ( ف ) ، والمراد : فَيُرَدُّ عليه رشاشُ البول فينجِّسه ، وفي " شرح العلل " : « فَتَرُدُّ » بالتاء ، أي : فَتُردُّ عليه رشاشَ البول ، فينجِّسه . انظر : " فيض القدير " ( 1 / 311 ) .
( 9 ) ذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في ترجمة حضرمي ابن عامر في " الإصابة " ( 2 / 264 رقم 1754 ) ، وذكر أنه رواه أبو يعلى وابن قانع .