قَالَ : لا يُدرى ( 1 ) .
53 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ( 3 ) ، عن
هامش
( 1 ) قال البزار في " مسنده " ( 4 / 212 - 213 ) : « وقد روى حديثَ أيوب غيرُ واحد عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابة ، عن بلال ، ولم يذكروا أبا إدريس ، ولا نعلم أحدًا = = قال : " عن أبي إدريس " إلا حماد بن سلمة ، ولا قال : " عن أبي رجاء ، عَنْ أَبِي قِلابة ، عَنْ أَبِي إدريس " إلا خالد ، وقد رواه زهير بن معاوية ، عن حميد ، عن أبي رجاء ، عَنْ أَبِي إدريس ، عَن بلال ، ولم يذكروا أبا قِلابة ، وأبو رجاء مولى أبي قِلابة مشهور ، روى عنه حميد والحجاج الصواف ، وروى هذا الحديث المعتمرُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ فأخطأ فيه » . اه - .
وقال الدارقطني في " العلل " ( 7 / 180 رقم 1285 ) : « ورواه حميد الطويل ، واختلف عنه : فرواه زهير وزياد ابن خيثمة ، عن حميد ، عن أبي رجاء ، عَنْ أَبِي إدريس ، عَن بلال . وكذلك قال معتمر عن حميد ، واختلف عنه : فقيل : عن المقدَّمي ، عن معمر ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ الناجي ، عن أبي إدريس ، وليس ذلك بمحفوظ . وقال خالد الواسطي : عن حميد عَنْ أَبِي رجاء مولى أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي إدريس ، عَن بلال » . وقال أبو بكر البرقاني في " سؤالاته للدارقطني " ( 28 ) : « سألته عن حديث زهير ، عن حميد ، عَنْ أَبِي رجاء ، عَن عمِّه أبي إدريس ، عن بلال في المسح ؟ فقال : ينفرد زهير فيه بزيادة أبي رجاء . فقلت : يخرج هذا الحديث في الصحيح ؟ فقال : نعم » . اه - .
هكذا وقع في " السؤالات " : « عَنْ أَبِي رجاء ، عَن عمِّه ، عن أبي إدريس » ! وهو مخالف لما ذكر في المراجع السابقة عن رواية زهير .
( 2 ) نقل هذا النص عن أبي حاتم : ابنُ عبد الهادي في " تنقيح التحقيق " ( 1 / 207 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 84 / مخطوط ) .
( 3 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 248 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 106 ) ، والبزار في " مسنده " ( 271 / أ - ب / مسند أبي هريرة ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 216 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 193 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 305 / أ / أطراف الغرائب ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 388 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 179 ) .