قَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق ، عَنْ أم سَلَمة ، عن النبي ( ص ) ( 1 ) .
قلتُ لأَبِي ولأَبِي زرعة : الوَهَمُ مِمَّن هُوَ ؟
فَقَالا : من حمَّاد ( 2 ) .
هامش
( 1 ) ومن هذا الوجه الذي رجحه أبو حاتم وأبو زرعة ، أخرجه البخاري ومسلم في " صحيحيهما " كما سيأتي .
( 2 ) لأنه خالفه يحيى بن سعيد القطان ، ومحمد بن بشر ، وعلي بن مسهر ؛ فرووه عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ زيد بن عبد الله ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْر الصديق ، عَنْ أم سلمة ، به .
أما رواية يحيى بن سعيد : فأخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 306 رقم 26611 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2065 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6872 ) .
وأما روايتا محمد بن بشر وعلي بن مسهر : فأخرجهما مسلم أيضًا في الموضع السابق . وأخرجه الإمام مالك في " الموطأ " ( 2 / 924 رقم 1649 ) عن نافع بمثل رواية هؤلاء الثلاثة عن عبيد الله .
ومن طريق مالك أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 5634 ) ، ومسلم في الموضع السابق ، وأخرجه مسلم أيضًا من طريق الليث بن سعد ، وأيوب ، وموسى بن = = عقبة ، وعبد الرحمن السراج ، جميعهم عن نافع ، كسابقه .
وأخرج ابن عدي هذا الحديث في " الكامل " ( 3 / 338 ) من طريق عبد العزيز بْنِ أَبِي روَّاد ، عَنْ نَافِعٍ ، عن أبي هريرة ، ثم قال : « وهذا الحديث اختلف فيه على نافع على عشرة ألوان ، أو قريب منه . . . وكل ذلك خطأ ؛ إلا من رواه عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْر الصديق ، عَنْ أم سلمة ، عن النبي ( ص ) ، وهو الصواب » . اه - .
وهذا هو الذي رجَّحه الدارقطني أيضًا في " العلل " ( 2191 ) و ( 5 / 107 / ب - 108 / أ ) .
وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 16 / 103 ) : « وهذا عندي خطأ لا شك فيه ، ولم يرو ابن عمر هذا الحديث قط - والله أعلم - ولا رواه نافع عن ابن عمر ، ولو رواه عن ابن عمر ما احتاج أن يحدِّث به عن ثلاثة ، عن النبي ( ص ) » .
وفي المسألة رقم ( 1560 ) : « قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوَهَمُ ممَّن هو ؟ قال : مِنْ حمَّاد » .