حمَّاد ، عَنْ ثُمَامة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مُرْسَلً ( 1 ) ؛ وَهَذَا أشبَهُ عِنْدِي .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : المحفوظُ : عَنْ حمَّاد ، عَنْ ثُمَامة ، عَنْ أَنَسٍ ، وقصَّر أَبُو سَلَمة ( 2 ) .
43 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ( 3 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ( 4 ) ،
عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر - أو غيره - : أنَّ ( 5 ) النبيَّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي ( 6 ) آنِيَةِ الفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ ( 7 ) فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ ؟
هامش
( 1 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغةِ ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .
( 2 ) الحديث رواه الدارقطني في " السنن " ( 1 / 127 ) من طريق أبي جعفر الرازي ، عن قتادة ، عن أنس به . قال الدارقطني : « المحفوظ مرسل » .
( 3 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1560 و 1585 ) . ونقل بعضها ابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 447 ) بتصرف .
( 4 ) يعني : ابن سلمة . ولم نجد من أخرج روايته هذه أو ذكرها ، لكن أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6878 و 6879 ) من طريق هشام بن الغاز ، وبُرْد بن سنان ، كلاهما عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، به .
وذكر الدارقطني في " العلل " ( 5 / 110 / ب - 111 / أ ) أن خصيف بن عبد الرحمن ، والضحاك بن عثمان ، وعبد الله بن عامر الأسلمي وغيرهم ، رووه عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وذُكر هذا في المطبوع من " العلل " أيضًا ( 2191 ) ، لكن جاء فيه : « عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عبد الله ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ » ، وهو خطأ بلا شك .
( 5 ) في ( أ ) : « عن » بدل : « أن » .
( 6 ) في ( ف ) : « من » .
( 7 ) المعنى : كأنما يَجْرَع نارَ جهنَّم ؛ أي : يُحْدِر فيها نارَ جهنَّم ، فجعل الشُّربَ والجَرْعَ جَرْجَرةً ، وهي صوتُ وقوع الماء في الجَوْف ، يقال : جرجر فلان الماء : إذا جرعه جرعًا متواترًا له صوت . ويروى برفع النار ؛ جعل « النار » هي التي تجرجر . والأكثر النصب . وانظر " النهاية " ( 1 / 255 ) .