عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، موقوف ( 1 ) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ ( 2 ) .
41 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَيْبان النَّحْوي ( 4 ) ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الحَسَن ( 5 ) ، عَنْ أُمِّه ( 6 ) ، عَنْ عائِشَة : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ يتوضَّأُ بالمُدِّ ؟
قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ( 7 ) ،
عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ وهذا أشبَهُ .
هامش
( 1 ) كذا بحذف ألف تنوين الاسم المنصوب على لغةِ ربيعةَ . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .
( 2 ) رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دكين في " كتاب الصلاة " ( 158 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 2 / 19 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 1 / 178 ) من طريق عاصم الأحول ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عباس قال : رُخِّص للمريض التيمم بالصعيد .
قال الدارقطني : « رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِم ، عَنْ عطاء ورفعه إلى النبي ( ص ) ، ووقفه وَرْقَاء وأبو عوانة وغيرهما ، وهو الصواب » .
( 3 ) نقل هذا النص بتصرف الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " ( 12 / 389 ) .
وانظر ما سبق في المسألة رقم ( 5 ) .
( 4 ) هو : ابن عبد الرحمن . وروايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 6 / 280 رقم 26393 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 347 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 9316 ) .
قال الطبراني : « لم يروه عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَنْ أمه ، عن عائشة ، إلا شيبان » .
( 5 ) في ( ك ) : « الحسين » . والحسن هذا هو : البصري .
( 6 ) في " العلل " للدارقطني ( 5 / 107 / ب ) : « عن أبيه » بدل : « عن أمه » .
( 7 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 6 / 121 رقم 24897 و 24898 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 92 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 268 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 4858 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 2 / 117 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 49 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 94 ) .
قال العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 149 ) : « هذا يرويه قَتَادَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عن عائشة ، عن النبي ( ص ) بإسناد صحيح ، وهو الصحيح » . اه - . وقال الدارقطني في الموضع السابق من " العلل " : « وأصحها قول من قال : عن قَتَادَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عن عائشة » .