الأعرابيِّ فِي المَسْجِد - عَنْ أَبِي وائل ( 1 ) ، عن عبد الله ( 2 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ أَنَّهُ قَالَ : احْفِرُوا مَوْضِعَهُ .
قَالَ : هَذَا حديثٌ لَيْسَ بِقَويٍّ ( 3 ) .
37 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عِيسَى ابنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مِنْدَلٍ ( 4 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عمر الزُّهْري ؛ سمعتُ
هامش
( 1 ) هو : شقيق بن سلمة .
( 2 ) هو : ابن مسعود .
( 3 ) كذا جاءت عبارة أبي زرعة في النسخ ! وقد وقع اختلاف عند من نقلها عنه ؛ فنقلها عنه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ، وابن الجوزي في " التحقيق " و " الضعفاء " : « الحديث منكر ، وسمعان ليس بالقوي » ، ومثله في " التلخيص " وأصله " البدر المنير " ، إلا أنه فَرَّقَ العبارة فقال : « وفيه سمعان بن مالك ، وليس بالقوي ؛ قاله أبو زرعة ، وقال ابن أبي حاتم في " العلل " عن أبي زرعة : هو منكر » .
ونقلها ابن دقيق العيد في " الإمام " والزيلعي في " نصب الراية " : « هذا حديث منكر ليس بالقوي » . وعليه ؛ فقد اتفقوا في قولهم : « منكر » واختلفوا في قولهم : « ليس بالقوي » هل يعود على سمعان أو على الحديث . ونقل ابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 10 / 226 ) قوله : « هذا حديث ليس بقوي » إلا أنه نسبه إلى أبي حاتم !
( 4 ) هو : مندل بن علي العَنَزي ، ويقال : اسمه عمرو ، ومندل لقب غلب عليه ، وهو مثلَّث الميم ، لكنْ في حاشية " تهذيب الكمال " ( 28 / 493 ) ، قال المحقِّق : « جاء في حاشية نسخة المؤلِّف التي بخطِّه تعليقٌ له نصُّه : " حُكِيَ عن الخطيبِ أنَّه كان يقول : مِنْدَل بكسر الميم ، وكذلك رأيتُهُ بخطه » .