36 - وسمعتُ ( 1 ) أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حديثُ سِمْعان ( 2 ) - في بَولِ
هامش
( 1 ) ذكر ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 4 / 316 ) هذا النص أيضًا ، وابن الجوزي في " التحقيق " ( 1 / 58 ) ، وفي " الضعفاء " ( 2 / 26 ) ، وابن دقيق العيد في " الإمام " ( 1 / 271 ) ، والزيلعي في " نصب الراية " ( 1 / 212 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 293 ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 1 / 60 ) .
( 2 ) هو : سِمْعان بن مالك الأسدي ، وقد ضُبِطَ « سِمْعان » بكسر السين في " المشتبه " ( ص 372 ) ، و " توضيح المشتبه " ( 5 / 176 ) ، و " الميزان " ( 2 / 234 ) ، و " لسان الميزان " ( 3 / 114 ) ، بينما ضبط بفتح السين في " الأنساب " للسمعاني ( 3 / 58 ) ، و " المؤتلف والمختلف " للدارقطني ( 3 / 1324 ) ، ولعل الصواب ضبطُهُ بالكسر ؛ فقد ذكَرَ في " تاج العروس " ( 11 / 224 - سمع ) ؛ أنَّ العرب سَمَّوْا : سَمْعُونَ ، وسَمَاعَةَ - مخفَّفة - وسُمَيْعًا كزُبَيْر ، وسِمْعَانَ بالكسر ، قال : « والعامَّةُ تفتح السين » .
وروايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 1753 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 3626 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 14 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 131 - 132 ) .
قال الدارقطني : « سمعان مجهول » . وقال في " العلل " ( 727 ) بعد أن ذكر الحديث من طريق أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَن سمعان : « وليس بمحفوظ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ » . وقال البيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 428 ) : « وقد روي ذلك في حديث ابن مسعود ح وليس بصحيح ، وقد تكلمنا عليه في الخلافيات » .