مُحَمَّدُ بْنُ نَشْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ النُّونِ فَهُوَ :
مُحَمَّدُ بْنُ نَشْرٍ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَ عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَمَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ ، رَوَى عَنْهُ : لَيْثُ بْنُ أَبِي سَلِيمٍ ، وَأَبُو حَزَوّرٍ الْغَنَوِيُّ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الشَّاهِدُ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَلَفْظُهُمَا قَرِيبٌ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، وَأَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَشْرٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي : يَا أَبَهْ ، " مَنْ خَيْرُ النَّاسِ ؟ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ ؟ قَالَ : عُمَرُ ، قَالَ : فَكَرِهْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الثَّالِثِ فَيَقُولُ : عُثْمَانُ "
وَأَمَّا
بَابُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ
بِالْبَاءِ فَوَاسِعٌ ، وَالإِشْكَالُ فِيهِ غَيْرُ وَاقِعٍ ،
مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بُورٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالثَّاءِ الْمُعْجَمَةِ بِثَلاثٍ فَهُوَ :
مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ
الصَّنْعَانِيُّ سَمِعَ مَعْمَرَ بْنَ رَاشِدٍ ، رَوَى عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، وَغَيْرُهُ
تلخيص المتشابه في الرسم — صفحة 265
مساهمون: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
ص٢٦٥