وكذلك لما اختلفوا في قتال مانعي الزكاة رجعوا إلى قوله وغير ذلك من الأمور . فأمّا ما ذكره من تفسير البُقطة - بالباء - أنها البقعةُ من الأرضِ ، فقد ذكر ذلك عن بعض أهلِ اللغة ، ولا معنى لقولِ عائشةَ ، رضي الله عنها في مدحِ أبيها بذلك وإنما هو تصحيف من ناقله .
والمعروف والصحيحُ ما ذكرته أنّه نُقْطةٌ - بالنون - تعني الأمر والقضيّة ، وما يتنازعونَ فيه من الاختلاف ، هكذا ذكرهُ العلماءُ المحقِّقونَ . فأمَّا ما حكاه عن شَمِر
فغيرُ معروفٍ في تفسير هذه اللفظة ، ولا أعلم أحداً ذَكَرَ هذا التفسيرَ الذي ذكرهُ . وكان يجبُ عليه أن ينظرَ في ذلك ويطالعَ كتبَ العلماءِ في غريبِ الحديثِ ، لأنّه قالَ : مالي في الكتابِ شيء إلاّ جمعي لهُ من كتبِ العلماءِ ، فيا عجباً أما نظرَ في غريب الحديث لأبي عبيد الذي هو الأصل في هذه الكتبِ ؟ أو كتابِ إبراهيم الحربيِّ ، أو أبي بكرٍ الأنباريِّ فكان ينقل هذه اللفظة على الصوابِ ؟ لكنّه عجز عن ذلك فأخطأَ الصوابَ .
كتاب التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين — صفحة 183
مساهمون: محمد بن ناصر بن محمد السلامي
ص١٨٣