[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ . . . } إلى قوله : { فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ } ]
473 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ( 1 ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ } - ، ( قال ) ( 2 ) : نزلت في الشهادة .
هامش
= لأن هشيمًا يدلِّس تدليس العطف على ما سبق بيانه في الحديث [ 380 ] ، ولم يصرِّح هنا بالسماع من أبي الأشهب .
وهاتان القراءتان ذكرهما السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 125 ) وعزاهما للمصنِّف فقط .
( 1 ) تقدم في الحديث [ 18 ] أنه ضعيف ؛ كَبُر وتغيَّر ، فصار يتلقَّن .
( 2 ) في الأصل : ( ( قالت ) ) .
[ 473 ] سنده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 126 ) وعزاه للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر ابن أبي حاتم .
وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 6 / 102 رقم 6449 ) .
وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 226 / أ ) .
كلاهما من طريق محمد بن فضيل ، عن يزيد ، به نحوه .
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 6450 ) من طريق سفيان الثوري ، عن يزيد ، به نحوه .
هكذا اتفق خالد بن عبد الله الطحان ومحمد بن فضيل وسفيان الثوري على روايته عن يزيد ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . =