أحدهما : إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ ، وَالْآيَةُ عَلَى هَذَا مُحْكَمَةٌ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى 1 ، قَالَ : أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَارِسِيُّ 2 ، قَالَ : أَبْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن أبي شريح ، قَالَ : أَبْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد البغوي ، قال : بنا الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى الْبَاهِلِيُّ ، قَالَ : " أَبْنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، قَالَ : ( مَا كَانَ مِنْ مال تؤدي زكاته فإنه ليس بكنز " وإن 3 " كان مدفوناً وما ليس مدفوناً لا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ ، فَإِنَّهُ الْكَنْزُ الَّذِي ذكره الله عليه السلام فِي كِتَابِهِ " 4 .
وَالثَّانِي : أَنَّ الْمُرَادَ بِالإِنْفَاقِ إِخْرَاجُ مَا فَضُلَ عَنِ الْحَاجَةِ ، وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ ( نَقَلَةِ ) 5 التَّفْسِيرِ : أَنَّهُ كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ إِخْرَاجُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلامِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِالزَّكَاةِ ، وَفِي ( هَذَا ) 6 القول ( بعد ) 7 .
هامش
1 أما عبد الأول ، فهو : أبو الوقت عبد الأول عيسى ابن شعيب ، من مشايخ ابن الجوزي ، ولد سنة 458 ه - ، وسمع خلقاً كثيراً ، هو مسند الدنيا في وقته الصوفي الزاهد قدم إلى بغداد سنة ( 552 ه - ) يريد الحج فسمع الناس بها عليه صحيح البخاري لعلو إسناده وتوفي سنة 553 ه - . انظر : ترجمته في مشيخة ابن الجوزي ص : 74 - 76 ؛ والنجوم الزاهرة 5 / 328 - 329 .
2 في ( ه - ) : هنا ، كلمة ( أنها ) زيادة من الناسخ .
3 في ( ه - ) : ولو ، وفي ( م ) كما أثبت وكذا في لفظ الطبري .
4 رواه الإمام مالك في موطّئه 2 / 333 بشرح الزرقاني ، والطبري في جامع البيان 10 / 83 بسند صحيح عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما .
5 في ( ه - ) : نقله ، وهو تصحيف .
6 في ( م ) : في هذه ، بالتأنيث . وهو خطأ من الناسخ .
7 في ( ه - ) : بعدر ، وهو تحريف . ذكر دعوى النسخ هنا ابن سلامة في ناسخه ص : 51 .