قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ : ( لَيْسَ ها هنا نَاسِخٌ وَلا مَنْسُوخٌ ، لِأَنَّهُ قَالَ عز وجل { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ } فَلَمَّا أَثْخَنَ فِي الأَرْضِ كَانَ لَهُ أَسْرَى 1 .
ذِكْرُ الآيَةِ السَّابِعَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ } 2
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : كَانُوا يَتَوَارَثُونَ بِالْهِجْرَةِ ، وَكَانَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي لا يُهَاجِرُ ( لا يَرِثُ ) 3 قَرِيبَهُ الْمُهَاجِرَ وَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ : { مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ } 4 .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونُ ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْبَاقِلاوِيُّ ، قَالا : أَبْنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، قال : بنا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : " كان المؤمنون على
هامش
1 انظر : نص كلام النحاس في المصدر السابق ، ويقول مكي بن أبي طالب : " والذي يوجبه النظر وعليه جماعة من العلماء أن الآية غير منسوخة ، لأنه خبر والخبر لا ينسخ " .
وأمّا المؤلّف فقد رد دعوى النسخ في تفسيره بمثل ما رد به هنا ، ولم يتعرض له في مختصر عمدة الراسخ أصلاً . انظر : زاد المسير 3 / 381 .
2 الآية ( 72 ) من سورة الأنفال .
3 في ( ه - ) : لم يرث .
4 جزء من آية ( 72 ) من سورة الأنفال .