وَأَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قريش ، قال : أبنا أبو إسحق الْبَرْمَكِيُّ قَالَ : أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل بن عباس ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي داود ، قال : بنا المؤمل بن هشام ( قال ) 1 بنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلْيَةَ .
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو طَاهِرٍ الْبَاقِلاوِيُّ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : أَبْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الحسن ، قال : بنا إبرإهيم بن الحسين ، قال : بنا آدم ، قال : بنا وَرْقَاءُ كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي نجيح عن مجاهد { إن تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ } مِنَ الشَّكِّ وَالْيَقِينِ 2 فَعَلَى هَذَا الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ .
قَالَ : ابْنُ الأَنْبَارِيِّ وَالَّذِي نَخْتَارُهُ أَنْ تَكُونَ الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ لِأَنَّ النَّسْخَ إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَى الأَمْرِ وَالنَّهْيِ 3 .
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ : " لا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ ( فِي ) 4 مِثْلِ هَذِهِ الْآيَةِ نَسْخٌ ؛ لِأَنَّهَا خَبَرٌ ، وَإِنَّمَا التَّأْوِيلُ أَنَّهُ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : { إن تُبْدُوا مَا فِي
هامش
1 في ( م ) : قالا ، بالتثنية ، وهو خطأ .
2 أخرجه الطبري في جامع البيان 3 / 98 ، وابن أبي حاتم في تفسيره المخطوط اورقة 226 ، والنحاس في الناسخ والمنسوخ ص : 85 عن مجاهد .
3 قال المؤلف في زاد المسير 1 / 344 : ( قال ابن الأنباري : وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ المحاسبة ها هنا هي اطلاع الله العبد يوم القيامة على ما كان حدث به نفسه في الدنيا ، ليعلم أنه لم يعزب عنه شيء . قال : وَالَّذِي نَخْتَارُهُ أَنْ تَكُونَ الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ . لِأَنَّ النَّسْخَ إِنَّمَا يَدْخُلُ على الأمر والنهي . وقد روى عن عائشة أنها قالت : أما ما أعلنت فالله يحاسبك به ، وأما ما أخفيت فما عجلت لك به العقوبة في الدنيا ) .
4 في ( ه - ) : على ، بدل فِي .