ابن ( سَعْدٍ ) 1 قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } قَالَ : وَذَلِكَ لَمَّا دَخَلَ النَّاسُ فِي الْإِسْلامِ وَأَعْطَى أَهْلُ الْكِتَابِ الْجِزْيَةَ 2 .
وَالثَّانِي : ( أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ ) ليس الدين ما يدين بِهِ فِي الظَّاهِرِ عَلَى جِهَةِ الإِكْرَاهِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَشْهَدْ بِهِ القلب وينطوي عليه الضمائر ، إنما الدِّينُ هُوَ الْمُعْتَقَدُ بِالْقَلْبِ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الأَنْبَارِيِّ 3 .
وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّهُ مَنْسُوخٌ ، ( لِأَنَّ هَذِهِ الآيَةَ ) 4 نَزَلَتْ قَبْلَ الأَمْرِ بِالْقِتَالِ ثُمَّ نُسِخَتْ بِآيَةِ السَّيْفِ ، وَهَذَا قَوْلُ الضَّحَّاكِ وَالسُّدِّيِّ وَابْنِ زَيْدٍ .
أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو داود قال : بنا جعفر بن محمد قال : بنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ ( الْقَنَّادُ ) 5 قَالَ : بنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ فَأَسْنَدَهُ إِلَى مَنْ فَوْقَهُ { لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } قَالَ نُسِخَ وَأُمِرَ بِقِتَالِ أَهْلِ الكتاب في براءة .
هامش
1 في ( ه - ) : سعيد ، وهو تصحيف .
2 أخرج الطبري نحوه في جامع البيان 3 / 12 ، وابن أبي حاتم في تفسيره عند ذكر هذه الآية 1 / 194 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما من طريق آل العوفي وهو مسلسل بالضعفاء كما قدمنا في مناقشة الآية ( 180 ) من سورة البقرة .
3 ذكره المؤلف في زاد المسير 1 / 36 عن ابن الأنباري .
4 في ( ه - ) : ( قال الآية هذه الآية ) . وهو تحريف من الناسخ .
5 في النسختين محرفة والصواب ما سجلت .
وهو : عمرو بن حماد بن طلحة القناد أبو محمّد الكوفي . وقد ينسب إلى جده . صدوق رمي بالرفض . من العاشرة . مات سنة : 222 ه - . انظر : التقريب 258 .