الْيَهُودَ خَيْرٌ مِنَ ( عُبَّادِ ) 1 الأَوْثَانِ . فَإِمَّا إِذْ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلامِ فَإِنَّا نُكْرِهُهُمْ عَلَى الْإِسْلامِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : { لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } .
قال أحمد ، وحدثنا حسن ، قال : بنا أبو هلال ، قال بنا دَاوُدُ ، قَالَ : قَالَ ( عَامِرٌ ) 2 { لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } كَانَتْ تَكُونُ الْمَرْأَةُ مِقْلاةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ لا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ فَكَانَتْ تُنْذِرُ اللَّهَ عَلَيْهَا ، إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ لَتُسَلِّمَنَّهُ فِي خَيْرِ دِينٍ تَعْلَمُهُ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ دِينٌ أَفْضَلَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ فَتُسَلِّمُهُ فِي الْيَهُودِيَّةِ فَلَمَّا جاء الله بالإسلام قالوا : يا نبي اللَّهِ كُنَّا لا نَعْلَمُ أَوْ لا نَرَى أَنَّ دِينًا أَفْضَلَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ ، فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بالإسلام نرتجعهم ، فأنزل الله عز وجل { لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } لا تُكْرِهُوهُمْ وَلا تَرْتَجِعُوهُمْ 3 .
قَالَ أحمد : ( وبنا ) 4 وكيع ، قال : بنا سُفْيَانُ ، عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مُسْتَرْضَعُونَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَرَادُوا أَنْ يُكْرِهُوهُمْ عَلَى الْإِسْلامِ فَنَزَلَتْ : { لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } 5 .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ ، قَالَ : أبنا ابن جبرون ، وَأَبُو ظَاهِرٍ الْبَاقِلاوِيُّ ، قَالا : أَبْنَا ابْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ كامل ( قال ) 6 بنا محمد
هامش
1 في ( م ) : عبادة ، وهو خطأ من الناسخ .
2 في ( ه - ) : عاصم ، وهو تحريف من الناسخ .
3 أخرج نحوهما أبو داود في سننه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، وقال أبو داود : المقلاة التي لا يعيش لها ولد ، وأخرج نحوهما الطبري أيضاً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وعن عامر . انظر : سنن أبي داود مع عون المعبود 7 / 344 ؛ وجامع البيان 3 / 10 .
4 مكررة في ( ه - ) .
5 أخرج نحوه ابن جرير عن الحسن وعن مجاهد من طريق ابن أبي نجيح . انظر : جامع البيان 3 / 11 .
6 في ( ه - ) كلمة ( لك ) زايدة ، ولعلها من الناسخ .