هُوَ يَقُصُّ ] فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : رَجُلٌ يُحَدِّثُ 1 فَقَالَ : اسْأَلُوهُ ، يَعْرِفُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ فَسَأَلُوهُ ، فَقَالَ : لا . فَقَالَ : إِنَّ هَذَا يَقُولُ : اعْرِفُونِي اعْرِفُونِي ، أَنَا فُلانٌ ثُمَّ قَالَ : لا تُحَدِّثْ 2 .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَقَّالُ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ الْغَنَوِيُّ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ لَقِيَ ( أَبَا يَحْيَى ) 3 فَقَالَ : يَا أَبَا يَحْيَى : مَنِ الَّذِي قَالَ لَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ اعْرِفُونِي اعْرِفُونِي ؟ فَقَالَ إِنِّي أَظُنُّكَ عَرَفْتَ أَنِّي أنا هو ، قال : قَالَ : مَا عَرَفْتُ أَنَّكَ هُوَ ، قَالَ : فَإِنِّي أَنَا هُوَ ، مَرَّ بِي وَأَنَا أَقُصُّ بِالْكُوفَةِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ أَنَا أَبُو يحيى ، قال : لست بأبي
هامش
1 في م : زيادة في الهامش . ولا داعي لها ، وهي : ثم أتى عليه يوم آخر فقال : هل .
2 أخرجه النحاس من طريق عطاء بن السائب عن أبي البختري . انظر : الناسخ والمنسوخ ص : 4 .
3 أما أبو يحيى : فهو : مصدع الأعرج المعرقب مولى عبد الله بن عمرو ، ويقال : مولى معاذ بن عفراء ، روى عن علي والحسن ، وابن عباس ، وغيرهم من الصحابة ، وروى عنه أبو الحسن البصري وآخرون . قال علي بن المديني وهو الذي مر به ابن سعيد بن أبي طالب وهو يقص فقال : تعرف النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : هلكت وأهلكت . وقال ابن حبان في الضعفاء ، وجاء في التقريب مصدع بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه مقبول من الثالثة . انظر : التهذيب 10 / 157 ؛ والتقريب 338 .