وخرجه في باب { يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } في الطلاق ( 5266 ) .
بَاب قوله عَزَّ وَجَلَّ
{ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }
[ 2639 ] - ( 5843 ) خ نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .
خ , و ( 4913 ) , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الله , نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ عُبَيْدِ ( 1 ) بْنِ حُنَيْنٍ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ .
[ 2640 ] - ح , و ( 5191 ) نا أَبُوالْيَمَانِ , نا شُعَيْبٌ , عَنْ الزُّهْرِيِّ , ح , و ( 2468 ) , نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ , نا اللَّيْثُ , عَنْ عُقَيْلٍ , عَنْ ابْنِ شِهَابٍ الزهري قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُالله بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أبِي ثَوْرٍ , عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ .
وقَالَ عُبَيْدٌ عنه : مَكَثْتُ سَنَةً أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رضي الله عنه عَنْ آيَة فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا .
قَالَ عُقَيْلٌ : فَحَجَجْتُ مَعَه , فَلَمَّا رَجَعْنَا وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ( 2 ) فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالادَاوَةِ , فَتَبَرَّزَ ثَمَّ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الادَاوَةِ فَتَوَضَّأَ , فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ لَهُمَا { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ } فَقَالَ : وَا عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ , عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ .
هامش
( 1 ) في الأصل سماه : عبيد الله ، وهو سبق قلم من الناسخ ، فإنه عبيد بدون إضافة ، وسيعيده على الصواب بعد موضع .
( 2 ) بينما قَالَ عبيد : فَخَرَجْتُ مَعَهُ ، وقوله : فَلَمَّا رَجَعْنَا وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ، عاد لرِوَاية عبيد .