بَاب
قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ { وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا }
{ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ } مَوْضِعُ ثَمُودَ , وَأَمَّا ( حَرْثٌ حِجْرٌ ) فحَرَامٌ وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فَهُوَ حِجْرٌ مَحْجُورٌ وَالْحِجْرُ كُلُّ بِنَاءٍ بَنَيْتَهُ وَمَا حَجَرْتَ عَلَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ فَهُوَ حِجْرٌ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ حَطِيمُ الْبَيْتِ حِجْرًا ، كَأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ مَحْطُومٍ ، مِثْلُ قَتِيلٍ مِنْ مَقْتُولٍ ، وَيُقَالَ لِلْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ حِجْرٌ ، وَيُقَالَ لِلْعَقْلِ حِجْرٌ وَحِجًى ، وَأَمَّا حَجْرُ الْيَمَامَةِ فَهُوَ مَنْزِلٌ ، كُلُّهُ بِالْكَسْرِ إِلَّا حَجْرُ الْيَمَامَةِ .
[ 2168 ] ( 3377 ) خ نَا الْحُمَيْدِيُّ , نا سُفْيَانُ , نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زَمْعَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ فقَالَ : « انْتَدَبَ لَهَا رَجُلٌ ذُو عِزٍّ وَمَنَعَةٍ فِي قَوْمِهِ كَأَبِي زَمْعَةَ » .
بَاب
قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ { فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ }
[ 2169 ] ( 4689 ) خ [ . . ] نا عَبْدَةُ [ عَنْ عبيد الله عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي سَعِيدٍ ] ( 1 ) ،
لفظه .
هامش
( 1 ) زيادة مني ليست في الأصل ، لأقوم الإسناد .
تنبيه :
هكذا وقع في النسخة ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : نا عبدة ، وفيه شيء ، فإن هذا الحديث رواه البخاري عن عبدة بن عبد الله الصفار بدون واسطة ، لكن من حديث ابن عمر رضي الله عنه ، وهو في الصحيح في الباب نفسه ( 3390 ) ، ورواه عن عبدة بن سليمان أيضا من حديث أبِي هريرة ، وهو المقصود هنا ، لأنه ساق لفظه فإذا هو ليس كلفظ حديث ابن عمر ، فمن هنا قلت : أراد المهلب حديث أبِي هريرة .
لكن وقع في النسخ : حدثني محمد نا عبدة ، أي ان البخاري رواه بواسطة عن عبدة ، وهو ما أثبته المزي والحافظ حيث قَالَ : حَدَيثُ أبِي هُرَيْرَةَ فِي " أَكْرَمِ النَّاسِ " أَيْ أَصْلًا ، ذَكَرَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ ، قَالَ : ثَانِيهِمَا : قَالَ فِيهِ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ " وَهُوَ اِبْنُ سُلَيْمَانَ أه
وقد ساق البخاري حديث عبدة مرتين ، مرة عقب حديث عبيد بن إسماعيل على هيئة المتابعة في الإسناد ، ومرة في سورة يوسف ، ووقع في كلا الموضعين : حدثني محمد نا عبدة .
وذكر الباجي في ترجمة عبدة في التعديل والتجريح : رواية البخاري لحديث عبدة بواسط ابن سلام وابن أبِي شيبة وإسحق .
ثم وقع في بعض النسخ المطبوعة : عن عبدة عن عبد الله ، وهو تصحيف ، صوابه : عبيد الله ، وهو العمري الحافظ الثقة المشهور ، فليتنبه لهذا الخطأ ، والله أعلم .