كان يفعله بأهل البقيع وشهداء أحد ونحو ذلك من زيارة قبور المؤمنين التي تتضمن الدعاء لهم ، / ولا يلزم إذا كانت تلك مستحبة - لما فيها من نفع المؤمنين كالصلاة على جنائزهم - أن تكون هذه مستحبة ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( فإنها تذكر الموت ) هو بيان لجهة المصلحة المعارضة للمفسدة التي أوجبت النهي فإنها تذكر الموت ، وإن كانت قد تورث جزعًا ففيها من المصلحة ما عارض المفسدة ، وحينئذٍ فإن كانت مباحة حصل المقصود ، واستحباب مثل هذه الزيارة يفتقر إلى دليل آخر ، فالفرق بين زيارة المؤمنين والكفار فرق معلوم ، فإن الدعاء للمؤمنين حق لهم كعيادة مرضاهم وتشييع جنائزهم ، ونحن وإن جوزنا أن يعاد المريض الذمي فليس ذلك حقًّا له كالمسلم ، وأما جنازته فإن السنة أن يركب ويمشي أمامها فإنه لا يكون تابعًا له كما نقل مثل ذلك عن عمر بن الخطاب ودل عليه حديث المغيرة بن شعبة ( الراكب خلف الجنازة ، والماشي أمامها ووراءها وعن يمينها ويسارها وقريبًا منها ) رواه الترمذي ، وفي الحديث الآخر الذي في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم
الإخنائية أو الرد على الإخنائي — صفحة 245
مساهمون: ابن تيمية
ص٢٤٥