الشرح الكبير على متن المقنع — صفحة 297

ينبني على كون العبد يملك أولا يملك . فإن قلنا لا يملك فاشترط المشتري ماله صار مبيعا معه فاشترط فيه ما يشترط في سائر المبيعات وهو مذهب أبي حنيفة ، وإن قلنا يملك احتملت فيه الجهالة وغيرها مما