القتل
إماته الحركة ، وقيل : قتلت هذا الشيء علما إذا بلغت أقصى العلم به ، [ وناقة ذات قتال وكنال ] إذا كانت ذات خلق ، والفرق بين القتل والذبح ، أن الذبح عمل معلوم ، والقتل ليس بمعلوم ، ولهذا قال أصحابنا : إن استأجر الرجل رجلا على قتل رجل قصاصا ؛ إن ذلك لا يصح إن استأجر على ذبح شاة صح .
والقتل في القرآن على وجهين :
الأول : القتل بعينه ، قال : ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) .
الثاني : اللعن ، قال اللَّه : ( قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ) ومثله : ( فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ) أي : لعن ، كيف قدر الباطل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : إنه ساحر .
الوجوه والنظائر — صفحة 402
مساهمون: أبي هلال العسكري
ص٤٠٢