تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 85

مساهمون:

ص٨٥
- وحالةُ كونِه في الدنيا ، وله فيها ذلك . - وحالةُ الموت وما بعدَه ، وفي هذه الحال يعود إلى حالته الأولى ، وهو معنى رجوعِه إلى اللَّه " . 282 - { بِدَيْنٍ } : قول الؤمخشري : " أفادَ ذِكْرُه عَوْدَ الضَّمير عليه " ؛ يُرَدُّ بصحة عوْده على المصدر المفهوم من الفعل ، كما في قوله ( اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ ) . ابن عطية : " ذكَرَه لأنّ " تداين " في كلام العرب مشترك ؛ يقال : " تداينوا " أي جَازَى بعضُهم بعضاً ، و " تداين " أَخَذَ الدَّين . فقال ( بِدَيْنٍ ) ، ليبين أن المرادَ أخْذُ الدَّيْن " . ويُرَدُّ بأن الفعلَ مشتقٌّ من المصدر عندَ البصريين ، فإذا كان الفعلُ مشتركا كان المصدرُ كذلك ، إلاَّ أن يُقال : مصدرُ " تداينَ " ، " تدايُناً " لا " دَيْناً " .