أبلغ من قولك " زيد له مال " ؛ ونحوُه للزمخشري في سورة آل عمران ، في آية ( والله عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ) ، وفي سورة غافر ( إنَّ الله لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاس ) . ولابن الخطيب في سورة الروم في آية ( فَآتِ ذَا القُرْبَى ) .
ولمْ يقلْ في هذه " وإن كان معْدِما " ؛ لأنّ مَن له دارٌ وخادم وفرس ، لا فضْلَ في ذلك عنه ، يُباع ذلك عليه في دَيْنٍ عليه وإنْ كان يُعطَى من الزكاة " .
ابن عطية : " مِن هنا يظهر أنّ الأصل الغنى " .
قلت : هذا في الدَّين الذي لَا عن عِوَضٍ ؛ كدَين نفقة الزوجات والأولاد والأبوين ، وأما الدَّين عن عوض فالأصلُ فيه الملا واستصحابُ الحال ببقاءِ ذلك العوض .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 83
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٨٣