8 - { تَبْصِرَةً } :
مفعولٌ من أجله ، وكذا ما عُطف عليه ، وذلك بَيِّنٌ على أصلنا في خلق الأفعال لاتحِّادِ الفاعل ، ولا يتقرّرُ عَلى مذهب المعتزلة لعدم اتحاده .
10 - { لَهَا طَلْعٌ } :
قولُ ابن عطية : " الْكُفُرَّى " ، هو الْجُفُّ الذي يكون فيه العُرْجُون .
14 - { وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ } :
قول ابن عطية : " الألف واللام منِ الأيكة غير معرّفتين ؛ لأن " أَيْكة " اسمُ عَلَمٍ كطلحة ، يقال أيكة ولَيْكة ، فهي كالألف واللام في الشمس والقمر ، وفي الصفات الغالبة " . قال : " وفي هذا نظر " ؛ يريد : لأن ليكة
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 562
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٥٦٢