وَأَمَّا الْإِجْمَاعُ فَالنَّقْلُ الصَّحِيحُ قَدْ أَثْبَتَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَعَلَ الْأَمْرَ شُورَى فِي سِتَّةٍ ، وَأَنَّ ثَلَاثَةً تَرَكُوهُ لِثَلَاثَةٍ : عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَنَّ الثَّلَاثَةَ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَخْتَارُ وَاحِدًا مِنْهُمَا ، وَبَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ : حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَنَمْ فِيهَا كَبِيرَ نَوْمٍ ( 1 ) يُشَاوِرُ الْمُسْلِمِينَ .
وَقَدِ اجْتَمَعَ ( 2 ) بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ ، حَتَّى أُمَرَاءُ الْأَنْصَارِ ، وَبَعْدَ ذَلِكَ اتَّفَقُوا عَلَى مُبَايَعَةِ عُثْمَانَ بِغَيْرِ رَغْبَةٍ وَلَا رَهْبَةٍ ، فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ عُثْمَانُ هُوَ الْأَحَقَّ ، وَمَنْ كَانَ هُوَ الْأَحَقَّ كَانَ هُوَ الْأَفْضَلَ ; فَإِنَّ أَفْضَلَ الْخَلْقِ مَنْ كَانَ أَحَقَّ أَنْ يَقُومَ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
وَإِنَّمَا قُلْنَا : يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْأَحَقَّ ; لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَلَزِمَ : إِمَّا جَهْلُهُمْ ، وَإِمَّا ظُلْمُهُمْ . فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَحَقَّ ، وَكَانَ غَيْرُهُ أَحَقَّ ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمُوا ذَلِكَ كَانُوا جُهَّالًا ، وَإِنْ عَلِمُوهُ وَعَدَلُوا عَنِ الْأَحَقِّ ( 3 ) إِلَى غَيْرِهِ ، كَانُوا ظَلَمَةً . فَتَبَيَّنَ أَنَّ عُثْمَانَ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَقَّ ، لَزِمَ : إِمَّا جَهْلُهُمْ وَإِمَّا ظُلْمُهُمْ ، وَكِلَاهُمَا مُنْتَفٍ ; لِأَنَّهُمْ أَعْلَمُ بِعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ مِنَّا ، وَأَعْلَمُ بِمَا قَالَهُ الرَّسُولُ فِيهِمَا مِنَّا ، وَأَعْلَمُ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ فِي ذَلِكَ مِنَّا ، وَلِأَنَّهُمْ خَيْرُ الْقُرُونِ ، فَيَمْتَنِعُ أَنْ نَكُونَ نَحْنُ أَعْلَمَ مِنْهُمْ بِمِثْلِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ ، مَعَ أَنَّهُمْ أَحْوَجُ إِلَى عِلْمِهَا مِنَّا ; فَإِنَّهُمْ لَوْ جَهِلُوا مَسَائِلَ أُصُولِ دِينِهِمْ وَعَلِمْنَاهَا نَحْنُ لَكُنَّا أَفْضَلَ مِنْهُمْ ، وَذَلِكَ مُمْتَنِعٌ .
هامش
( 1 ) ن ، س : كَثِيرًا يَوْمَ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ ، ب : كَثِيرًا
( 2 ) ن ، س ، ب : أَجْمَعَ وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 3 ) م : الْأَحْوَالِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ ، س ، ب : الْحَقِّ .