جَائِزًا ، فَإِذَا قَاتَلَ الْكُفَّارَ أَوِ الْمُرْتَدِّينَ أَوْ نَاقِضِي الْعَهْدِ أَوِ الْخَوَارِجَ قِتَالًا مَشْرُوعًا قُوتِلَ مَعَهُ ، وَإِنْ قَاتَلَ قِتَالًا غَيْرَ جَائِزٍ لَمْ يُقَاتَلْ مَعَهُ ، فَيُعَاوَنُ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، وَلَا يُعَاوَنُ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ، كَمَا أَنَّ الرَّجُلَ يُسَافِرُ مَعَ مَنْ يَحُجَّ وَيَعْتَمِرَ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْقَافِلَةِ مَنْ هُوَ ظَالِمٌ .
فَالظَّالِمُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُعَاوَنَ عَلَى الظُّلْمِ ، لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } [ سُورَةُ الْمَائِدَةِ : 2 ] .
وَقَالَ مُوسَى : { رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ } [ سُورَةُ الْقَصَصِ : 17 ] .
وَقَالَ - تَعَالَى - : { وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ } [ سُورَةُ هُودٍ : 113 ] .
وَقَالَ - تَعَالَى - : { مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا } [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 85 ] .
وَالشَّفِيعُ : الْمُعِينُ ، فَكُلُّ مَنْ أَعَانَ شَخْصًا عَلَى أَمْرٍ فَقَدْ شَفَّعَهُ فِيهِ ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعَانَ أَحَدٌ : لَا وَلِيُّ أَمْرٍ وَلَا غَيْرُهُ عَلَى مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ ذُنُوبٌ ، وَقَدْ فَعَلَ بِرًّا ، فَهَذَا إِذَا أُعِينَ عَلَى الْبِرِّ ، لَمْ يَكُنْ هَذَا مُحَرَّمًا ، كَمَا لَوْ أَرَادَ مُذْنِبٌ أَنْ يُؤَدِّيَ زَكَاتَهُ ، أَوْ يَحُجَّ ، أَوْ يَقْضِيَ دُيُونَهُ ، أَوْ يَرُدَّ بَعْضَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْمَظَالِمِ ، أَوْ يُوصِيَ عَلَى بَنَاتِهِ - فَهَذَا إِذَا أُعِينَ عَلَيْهِ فَهُوَ إِعَانَةٌ عَلَى بِرٍّ وَتَقْوًى ، لَيْسَ إِعَانَةً عَلَى إِثْمٍ وَعُدْوَانٍ ، فَكَيْفَ الْأُمُورُ الْعَامَّةُ ؟
منهاج السنة النبوية — صفحة 117
مساهمون: ابن تيمية
ص١١٧