وَلَكِنَّ هَذَا الْمُشْتَرَكَ إِنَّمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ وَذِهْنِهِ ، يَعْقِلُهُ بِقَلْبِهِ ، لَيْسَ فِي الْخَارِجِ إِنْسَانٌ مُشْتَرَكٌ كُلِّيٌّ يَشْتَرِكُ ( 1 ) فِيهِ هَذَا وَهَذَا ، بَلْ كُلُّ إِنْسَانٍ يَخْتَصُّ بِذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ ، لَا يُشَارِكُهُ غَيْرُهُ فِي شَيْءٍ مِمَّا قَامَ بِهِ قَطُّ .
وَإِذَا قِيلَ : الْإِنْسَانِيَّةُ مُشْتَرَكَةٌ أَوِ الْحَيَوَانِيَّةُ ، فَالْمُرَادُ أَنَّ فِي هَذَا حَيَوَانِيَّةً وَإِنْسَانِيَّةً تُشَابِهُ مَا فِي هَذَا مِنَ الْحَيَوَانِيَّةِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ ، وَيَشْتَرِكَانِ فِي مُسَمَّى الْإِنْسَانِيَّةِ وَالْحَيَوَانِيَّةِ ، وَذَلِكَ الْمُسَمَّى إِذَا أَخَذَ مُشْتَرَكًا كُلِّيًّا لَمْ يَكُنْ إِلَّا فِي الذِّهْنِ . وَهُوَ تَارَةً يُوجَدُ ( 2 ) مُطْلَقًا بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ ، فَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي الذِّهْنِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُقَلَاءِ ، إِلَّا مَنْ أَثْبَتَ الْمُثُلَ الْأَفْلَاطُونِيَّةَ فِي الْخَارِجِ . وَتَارَةً يُوجَدُ ( 3 ) مُطْلَقًا لَا بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ بِحَيْثُ يَتَنَاوَلُ الْمُعَيَّنَاتِ ، وَهَذَا قَدْ يُقَالُ : إِنَّهُ مَوْجُودٌ فِي الْخَارِجِ ، وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي الْخَارِجِ مُعَيَّنًا مُقَيَّدًا مَخْصُوصًا . فَيُقَالُ : هَذَا الْإِنْسَانُ ، وَهَذَا الْحَيَوَانُ ، وَهَذَا الْفَرَسُ ، وَأَمَّا وُجُودُهُ فِي الْخَارِجِ [ مَعَ ] ( 4 ) كَوْنِهِ مُشْتَرَكًا فِي الْخَارِجِ فَهَذَا بَاطِلٌ .
وَلِهَذَا كَانَ مِنَ الْمَعْرُوفِ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْكُلِّيَّاتِ ثَابِتَةٌ فِي الْأَذْهَانِ لَا فِي الْأَعْيَانِ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّ الْكُلِّيَّ الطَّبِيعِيَّ مَوْجُودٌ فِي الْخَارِجِ فَمَعْنَاهُ الصَّحِيحُ أَنَّ مَا هُوَ كُلِّيٌّ إِذَا كَانَ فِي الذِّهْنِ يُوجَدُ فِي الْخَارِجِ ، لَكِنْ لَا يُوجَدُ فِي الْخَارِجِ كُلِّيًّا ، وَهَذَا كَمَا يُقَالُ ( 5 ) : مَا يَتَصَوَّرُهُ الذِّهْنُ قَدْ يُوجَدُ فِي
هامش
( 1 ) ن ، م : مُشْتَرَكٌ .
( 2 ) ح ، ر : يُؤْخَذُ .
( 3 ) ح ، ر : يُؤْخَذُ .
( 4 ) مَعَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) .
( 5 ) ح : كَمَا يَقُولُ .