إِذَا أَحْدَثَ مَا لَمْ يَكُنْ مُحْدَثًا سَمَّوْهُ تَغَيُّرًا ، وَإِذَا سَمِعَ دُعَاءَ عِبَادِهِ ( 1 ) سَمَّوْهُ تَغَيُّرًا ، وَإِذَا رَأَى مَا خَلَقَهُ سَمَّوْهُ تَغَيُّرًا ، وَإِذَا كَلَّمَ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ سَمَّوْهُ تَغَيُّرًا ، وَإِذَا رَضِيَ عَمَّنْ أَطَاعَهُ وَسَخِطَ عَلَى مَنْ عَصَاهُ سَمَّوْهُ تَغَيُّرًا ، إِلَى أَمْثَالِ ( 2 ) هَذِهِ الْأُمُورِ .
ثُمَّ إِنَّهُمْ يَنْفُونَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ ( 3 ) أَصْلًا ، فَإِنَّ الْفَلَاسِفَةَ يُجَوِّزُونَ أَنْ يَكُونَ الْقَدِيمُ مَحَلًّا لِلْحَوَادِثِ ، ( لَكِنْ ) مَنْ نَفَى مِنْهُمْ مَا ( نَفَاهُ ) ( 4 ) فَإِنَّمَا هُوَ لِنَفْيِهِ الصِّفَاتِ مُطْلَقًا ، وَكَذَلِكَ الْمُعْتَزِلَةُ . وَلِهَذَا كَانَ الْحَاذِقُ ( 5 ) مِنْ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كَأَبِي الْحُسَيْنِ الْبَصْرِيِّ وَأَبِي الْبَرَكَاتِ صَاحِبِ " الْمُعْتَبَرِ " وَغَيْرِهِمَا قَدْ خَالَفُوهُمْ فِي ذَلِكَ ، وَبَيَّنُوا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ دَلِيلٌ عَقْلِيٌّ يَنْفِي ذَلِكَ ، وَأَنَّ الْأَدِلَّةَ الْعَقْلِيَّةَ وَالشَّرْعِيَّةَ تُوجِبُ ثُبُوتَ ذَلِكَ ، وَهَذَا كُلُّهُ قَدْ بُسِطَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ .
وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّ مَنْ نَفَى الْجِسْمَ وَأَرَادَ بِهِ نَفْيَ التَّرْكِيبِ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمُفْرَدَةِ ( 6 ) أَوْ مِنَ الْمَادَّةِ وَالصُّورَةِ فَقَدْ أَصَابَ فِي الْمَعْنَى ، وَلَكِنْ مُنَازِعُوهُ يَقُولُونَ : هَذَا الَّذِي قُلْتَهُ لَيْسَ هُوَ مُسَمَّى الْجِسْمِ فِي اللُّغَةِ ، وَلَا هُوَ أَيْضًا حَقِيقَةَ الْجِسْمِ الِاصْطِلَاحِيِّ ، ( 7 فَإِنَّ الْجِسْمَ لَيْسَ مُرَكَّبًا لَا مِنْ هَذَا وَلَا مِنْ هَذَا ، وَهُوَ يَقُولُ : هَذَا حَقِيقَةُ الْجِسْمِ الِاصْطِلَاحِيِّ 7 ) ( 7 ) .
هامش
( 1 ) ع : عَبْدَهُ .
( 2 ) ب ، أ : مِثْلِ .
( 3 ) ع : بِغَيْرِ دَلِيلٍ .
( 4 ) أ : مَنْ نَفَى مِنْهُمْ مَنْ نَفَاهُ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ ; ب : وَمَنْ نَفَاهُ مِنْهُمْ .
( 5 ) ب ( فَقَطْ ) : الْحُذَّاقُ .
( 6 ) ب : الْفَرْدَةِ .
( 7 ) ( 7 - 7 ) : فِي ( ع ) فَقَطْ .