وَفِي الْجُمْلَةِ : فَمَنْ جَرَّبَ الرَّافِضَةَ فِي كِتَابِهِمْ وَخِطَابِهِمْ عَلِمَ أَنَّهُمْ مِنْ أَكْذَبِ خَلْقِ اللَّهِ ، فَكَيْفَ يَثِقُ الْقَلْبُ بِنَقْلِ مَنْ كَثُرَ مِنْهُمُ الْكَذِبُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ صِدْقَ النَّاقِلِ ؟ وَقَدْ تَعَدَّى شَرُّهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ حَتَّى كَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَتَوَقَّوْنَ ( 1 ) أَحَادِيثَهُمْ ، وَكَانَ مَالِكٌ يَقُولُ : نَزِّلُوا أَحَادِيثَ [ أَهْلِ ] ( 2 ) الْعِرَاقِ مَنْزِلَةَ أَحَادِيثِ أَهْلِ الْكِتَابِ : لَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ ( 3 ) .
وَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَن مَهْدِيٍّ ( 4 ) : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ : سَمِعْنَا فِي بَلَدِكُمْ
هامش
( 1 ) ن ، م : يُرِيقُونَ .
( 2 ) أَهْلِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 3 ) عَلَّقَ مُسْتَجِي زَادَهْ فِي هَامِشِ ( ع ) عَلَى كَلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ السَّابِقِ بِقَوْلِهِ : " لَعَلَّ الْمُرَادَ مِنَ الْأَحَادِيثِ لَيْسَتْ أَحَادِيثَ رَسُولِ اللَّهِ لِأَنَّ فِيهِمْ مِثْلَ مَالِكٍ بَلْ أَعْلَى كَعْبًا مِنْهُمْ فِي التَّوْثِيقِ ، بَلِ الْمُرَادُ الْأَخْبَارُ الْمُلَفَّقَةُ ( كَذَا قَرَأْتُهَا وَالْكَلِمَةُ غَيْرُ وَاضِحَةٍ ) لَمَّا غَلَبَ عَلَيْهِمُ التَّشَيُّعُ ، وَهُمْ أَكْذَبُ النَّاسِ ( وَلِذَا ) كَانَ صِدْقُ غَالِبِهِمْ مُشَكَّكًا " .
( 4 ) ن ، م : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَكُنْيَةُ كُلٍّ مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيِّ هِيَ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ جَاءَ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ مَالِكٍ : وَسِيَاقُ الْجُمْلَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحِوَارَ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِكٍ . وَابْنُ مَهْدِيٍّ هُوَ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ اللُّؤْلُؤِيُّ ، الْحَافِظُ الْإِمَامُ ، وُلِدَ سَنَةَ 135 وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 198 . انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ 6 / 279 - 281 ; تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ 1 / 329 - 332 ; تَارِيخِ بَغْدَادَ 10 / 240 - 248 ; الْأَعْلَامِ 4 / 115 .