فَمَنْ قَالَ : إِنَّ الْمُتَكَلِّمَ هُوَ الَّذِي يَكُونُ كَلَامُهُ مُنْفَصِلًا عَنْهُ ، [ وَالْمُرِيدُ وَالْمُحِبُّ وَالْمُبْغِضُ وَالرَّاضِي وَالسَّاخِطُ مَا تَكُونُ إِرَادَتُهُ وَمَحَبَّتُهُ وَبُغْضُهُ وَرِضَاهُ وَسُخْطُهُ بَائِنًا عَنْهُ لَا يَقُومُ بِهِ بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ ] ( 1 ) ، قَالَ مَا لَا يُعْقَلُ ، وَلَمْ يُفْهِمِ الرُّسُلُ لِلنَّاسِ هَذَا ، بَلْ كُلُّ مَنْ سَمِعَ مَا بَلَّغَتْهُ الرُّسُلُ عَنِ اللَّهِ يَعْلَمُ بِالضَّرُورَةِ أَنَّ الرُّسُلَ لَمْ تُرِدْ بِكَلَامِ اللَّهِ مَا هُوَ مُنْفَصِلٌ ] عَنِ اللَّهِ وَكَذَلِكَ لَمْ تُرِدْ بِإِرَادَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَرِضَاهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ مَا هُوَ مُنْفَصِلٌ [ ( 2 ) عَنْهُ ( 3 ) بَلْ مَا ( 4 ) هُوَ مُتَّصِفٌ بِهِ .
قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ ( 5 ) : الْمُتَكَلِّمُ مِنْ فِعْلِ الْكَلَامِ ، وَاللَّهُ [ تَعَالَى ] ( 6 ) لَمَّا أَحْدَثَ الْكَلَامَ فِي غَيْرِهِ صَارَ مُتَكَلِّمًا .
فَيُقَالُ : لَهُمْ : لِلْمُتَأَخِّرِينَ الْمُخْتَلِفِينَ هُنَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ ( 7 ) قِيلَ : الْمُتَكَلِّمُ مَنْ فَعَلَ الْكَلَامَ وَلَوْ كَانَ مُنْفَصِلًا ، [ وَهَذَا إِنَّمَا قَالَهُ هَؤُلَاءِ ] ( 8 ) .
وَقِيلَ : الْمُتَكَلِّمُ مَنْ قَامَ بِهِ الْكَلَامُ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ بِفِعْلِهِ ( 9 ) وَلَا [ هُوَ ] بِمَشِيئَتِهِ وَ [ لَا ] قُدْرَتِهِ ( 10 ) ، وَهَذَا قَوْلُ الْكُلَّابِيَّةِ وَالسَّالِمِيَّةِ وَمَنْ وَافَقَهُمْ .
هامش
( 1 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ .
( 2 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ .
( 3 ) عَنْهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 4 ) مَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ع ) .
( 5 ) ن ، م : وَالْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ قَالُوا ; ب ، ا : قَالُوا ( وَسَقَطَتْ كَلِمَتَا : الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ ) .
( 6 ) تَعَالَى : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) .
( 7 ) ن : النَّاسُ هُنَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ .
( 8 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 9 ) أ ، م : يَفْعَلُهُ .
( 10 ) ن ، م : وَلَا بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ .