فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَامِلًا بِنَفْسِهِ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُعْطِيًا لِلْآخَرِ الْكَمَالَ ، وَهَذَا مُمْتَنِعٌ ; [ لِأَنَّهُ ] ( 1 ) يَسْتَلْزِمُ كَوْنَ كُلٍّ مِنَ الشَّيْئَيْنِ مُؤَثِّرًا فِي الْآخَرِ أَثَرًا لَا يَحْصُلُ إِلَّا بَعْدَ تَأْثِيرِ الْآخَرِ ، فَإِنَّ هَذَا لَا يُفِيدُ ذَلِكَ الْكَمَالَ لِلْآخَرِ حَتَّى يَكُونَ كَامِلًا ، وَلَا يَكُونُ كَامِلًا حَتَّى يُفِيدَهُ الْآخَرُ الْكَمَالَ ، وَهَذَا مُمْتَنِعٌ ، كَمَا يَمْتَنِعُ أَنْ لَا يُوجَدَ هَذَا حَتَّى يُوجِدَهُ ( 2 ) ذَاكَ ، وَلَا يُوجَدُ ذَاكَ حَتَّى يُوجِدَهُ هَذَا .
وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ وَاجِبًا كَامِلًا بِنَفْسِهِ مُكَمِّلًا لِغَيْرِهِ ( 3 ) ، وَالْآخَرُ وَاجِبٌ نَاقِصٌ يَحْتَاجُ فِي كَمَالِهِ إِلَى ذَلِكَ الْكَامِلِ الْمُكَمِّلِ ، كَانَ جُزْءٌ مِنْهُ مُفْتَقِرًا إِلَى ذَاكَ ; وَمَا افْتَقَرَ جُزْءٌ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ لَمْ تَكُنْ جُمْلَتُهُ وَاجِبَةً بِنَفْسِهَا .
وَإِيضَاحُ ذَلِكَ : أَنَّ الْوَاجِبَ بِنَفْسِهِ : إِمَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا وَاحِدًا لَا جُزْءَ لَهُ ، أَوْ يَكُونَ أَجْزَاءً . فَإِنْ كَانَ شَيْئًا وَاحِدًا لَا جُزْءَ لَهُ ، امْتَنَعَ أَنْ يَكُونَ لَهُ بَعْضٌ ، فَضْلًا عَنْ أَنْ يُقَالَ : بَعْضُهُ يَفْتَقِرُ إِلَى الْغَيْرِ وَبَعْضُهُ لَا يَفْتَقِرُ إِلَى الْغَيْرِ ، وَامْتَنَعَ أَنْ يَكُونَ شَيْئَيْنِ : أَحَدُهُمَا نَفْسُهُ ، وَالْآخَرُ كَمَالُهُ .
وَإِنْ قِيلَ : هُوَ جُزْءَانِ أَوْ أَجْزَاءٌ ، كَانَ الْوَاجِبُ هُوَ مَجْمُوعَ تِلْكَ الْأَجْزَاءِ ، فَلَا يَكُونُ وَاجِبًا بِنَفْسِهِ حَتَّى يَكُونَ الْمَجْمُوعُ وَاجِبًا بِنَفْسِهِ ، ( * فَمَتَى كَانَ الْبَعْضُ مُفْتَقِرًا إِلَى سَبَبٍ مُنْفَصِلٍ عَنِ الْمَجْمُوعِ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا بِنَفْسِهِ * ) ( 4 )
هامش
( 1 ) لِأَنَّهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 2 ) ن ، م : يُوجَدَ .
( 3 ) ن ، م : بِكَمَالٍ لِغَيْرِهِ .
( 4 ) : مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . س .