لَا فِي دِينٍ وَلَا فِي دُنْيَا ( 1 ) ، وَلَا عَلَّمَ أَحَدًا شَيْئًا ( 2 ) ، وَلَا يُعْرَفُ ( 3 ) لَهُ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ الْخَيْرِ وَلَا الشَّرِّ ، فَلَمْ يَحْصُلْ بِهِ شَيْءٌ مِنْ مَقَاصِدِ الْإِمَامَةِ وَلَا مَصَالِحِهَا ( 4 ) لَا الْخَاصَّةُ وَلَا الْعَامَّةُ ، بَلْ إِنْ قُدِّرَ وَجُودُهُ فَهُوَ ضَرَرٌ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ بِلَا نَفْعٍ أَصْلًا ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ بِهِ لَمْ يَنْتَفِعُوا بِهِ ( 5 ) ، وَلَا حَصَلَ لَهُمْ بِهِ لُطْفٌ وَلَا مَصْلَحَةٌ ، وَالْمُكَذِّبُونَ بِهِ يُعَذَّبُونَ [ عِنْدَهُمْ ] ( 6 ) عَلَى تَكْذِيبِهِمْ بِهِ ، فَهُوَ شَرٌّ مَحْضٌ وَلَا خَيْرَ فِيهِ ، وَخَلْقُ مِثْلِ هَذَا لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْحَكِيمِ الْعَادِلِ .
وَإِذَا قَالُوا : إِنَّ النَّاسَ بِسَبَبِ ظُلْمِهِمُ احْتَجَبَ عَنْهُمْ .
قِيلَ : أَوَّلًا : كَانَ الظُّلْمُ مَوْجُودًا فِي زَمَنِ ( 7 ) آبَائِهِ وَلَمْ يَحْتَجِبُوا .
وَقِيلَ : [ ثَانِيًا ] : ( 8 ) فَالْمُؤْمِنُونَ بِهِ طَبَّقُوا الْأَرْضَ فَهَلَّا اجْتَمَعَ بِهِمْ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ ، أَوْ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا يُعَلِّمُهُمْ شَيْئًا مِنِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ ؟ ! .
وَقِيلَ : ثَالِثًا : قَدْ كَانَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَأْوِيَ إِلَى كَثِيرٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي فِيهَا شِيعَتُهُ ، كَجِبَالِ الشَّامِ الَّتِي كَانَ فِيهَا الرَّافِضَةُ عَاصِيَةً ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ( 9 ) مِنَ الْمَوَاضِعِ الْعَاصِيَةِ .
وَقِيلَ : رَابِعًا : فَإِذَا هُوَ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَذْكُرَ شَيْئًا مِنِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ
هامش
( 1 ) أ ، ب : لَا فِي الدِّينِ وَلَا فِي الدُّنْيَا ، ه - ، ر ، ص ، و : لَا فِي دِينٍ وَلَا دُنْيَا .
( 2 ) ن ، و : وَلَا عَلِمَ أَحَدٌ شَيْئًا .
( 3 ) ب : وَلَا عُرِفَ .
( 4 ) أ : مِنْ مَقَاصِدِ الْإِمَامِ وَمَصَالِحًا ، ب : مِنْ مَقَاصِدِ الْإِمَامَةِ وَمَصَالِحِهَا .
( 5 ) أ ، ب : لَمْ يَنْتَفِعُوا بِهِ أَصْلًا .
( 6 ) عِنْدَهُمْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 7 ) أ ، ب : الظُّلْمُ كَانَ فِي زَمَنِ . . .
( 8 ) ثَانِيًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) .
( 9 ) ن ، م : وَغَيْرِهَا .