وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ( 1 ) وَالزُّهْرِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي الزِّنَادِ ، وَمِثْلِ مَالِكٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرِهِمْ ( 2 ) .
لَكِنَّ الْمَنْقُولَ الثَّابِتَ عَنْ بَعْضِ هَؤُلَاءِ مِنَ الْحَدِيثِ وَالْفُتْيَا قَدْ يَكُونُ أَكْثَرَ مِنَ الْمَنْقُولِ الثَّابِتِ عَنِ الْآخَرِ ، فَتَكُونُ شُهْرَتُهُ لِكَثْرَةِ عِلْمِهِ أَوْ لِقُوَّةِ حُجَّتِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَإِلَّا فَلَا يَقُولُ أَهْلُ السُّنَّةِ : إِنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، وَهُشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ، وَأَبَا الزِّنَادِ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَلَا يَقُولُونَ : إِنَّ الزُّهْرِيَّ ، وَيَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ ، وَحَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ ( 3 ) وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ مِنْ أَبِيهِ ( 4 ) أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ، وَلَا يَقُولُونَ : إِنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، بَلْ كُلُّ [ وَاحِدٍ مِنْ ] ( 5 ) هَؤُلَاءِ ثِقَةٌ فِيمَا يَنْقُلُهُ ، مُصَدَّقٌ فِي ذَلِكَ ، وَمَا بَيَّنَهُ مِنْ دَلَالَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ فَهُوَ مِنِ الْعِلْمِ الَّذِي يُسْتَفَادُ مِنْهُ ، فَهُوَ مُصَدَّقٌ فِي الرِّوَايَةِ وَالْإِسْنَادِ ، مَقْبُولٌ فِي الدَّلَالَةِ وَالْإِرْشَادِ ( 6 ) ، وَإِذَا أَفْتَى بِفُتْيَا
هامش
( 1 ) وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : فِي ( ن ) ، ( م ) ، ( و ) ، ( ه - ) فَقَطْ .
( 2 ) يُوجَدُ اخْتِلَافٌ فِي تَرْتِيبِ الْأَسْمَاءِ السَّابِقَةِ بَيْنَ النُّسَخِ الْمُخْتَلِفَةِ .
( 3 ) أ : وَحَمَّادَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ ، ب ، ر : وَحَمَّادَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ . وَمَا أَثْبَتُّهُ فِي سَائِرِ النُّسَخِ . وَأَبُو مُسْلِمٍ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مُسْلِمٍ الْأَشْعَرِيُّ الْكُوفِيُّ الْفَقِيهُ . انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ 3 / 16 18 .
( 4 ) ن : مِنِ ابْنِهِ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 5 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 6 ) ( 6 - 6 ) : سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .