وَقَدْ بَيَّنَّا ( 1 ) أَنَّ مَنْ جَعَلَ الْقُدْرَةَ نَوْعًا وَاحِدًا : إِمَّا مُقَارِنًا لِلْفِعْلِ ( 2 ) ، وَإِمَّا سَابِقًا عَلَيْهِ ، فَقَدْ ( 3 ) أَخْطَأَ . هَذَا إِذَا عُنِيَ بِأَحَدِ النَّوْعَيْنِ مَجْمُوعُ مَا يَسْتَلْزِمُ الْفِعْلَ ، كَمَا هُوَ اصْطِلَاحُ كَثِيرٍ مِنَ النُّظَّارِ . وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَرِدْ بِالْقُدْرَةِ إِلَّا الْمُصَحِّحَ فَهِيَ نَوْعٌ وَاحِدٌ .
فَإِنَّ لِلنَّاسِ فِي الْقُدْرَةِ : هَلْ هِيَ مَعَ الْفِعْلِ أَوْ قَبْلَهُ ؟ عِدَّةَ أَقْوَالٍ ( 4 ) : أَحَدُهَا : أَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا مَعَ الْفِعْلِ ، وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا الْمُسْتَلْزِمَةُ لِلْفِعْلِ ، وَتِلْكَ لَا تَكُونُ إِلَّا مَعَهُ ، وَقَدْ يَبْنُونَهُ عَلَى ( 5 ) أَنَّ الْقُدْرَةَ عَرْضٌ ، وَالْعَرْضُ لَا يَبْقَى زَمَانَيْنِ .
وَالثَّانِي : [ أَنَّهَا ] ( 6 ) لَا تَكُونُ إِلَّا قَبْلَهُ ، بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا الْمُصَحِّحَةُ فَقَطْ ، وَأَنَّهَا لَا تَكُونُ مُقَارِنَةً .
الثَّالِثُ : أَنَّهَا تَكُونُ قَبْلَهُ وَمَعَهُ ، وَهَذَا أَصَحُّ الْأَقْوَالِ .
ثُمَّ مِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يَقُولُ : الْقُدْرَةُ نَوْعَانِ : مُصَحِّحَةٌ ، وَمُسْتَلْزِمَةٌ . فَالْمُصَحِّحَةُ قَبْلَهُ وَالْمُسْتَلْزِمَةُ مَعَهُ .
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : بَلِ الْقُدْرَةُ هِيَ الْمُصَحِّحَةُ فَقَطْ ، وَهِيَ تَكُونُ مَعَهُ وَقَبْلَهُ . وَأَمَّا الِاسْتِلْزَامُ فَإِنَّمَا يَحْصُلُ بِوُجُودِ الْإِرَادَةِ مَعَ الْقُدْرَةِ لَا بِنَفْسِ ( 7 )
هامش
( 1 ) ع : وَقَدْ ثَبَتَ .
( 2 ) ع : لِلْفَاعِلِ .
( 3 ) فَقَدْ : زِيَادَةٌ فِي ( م ) فَقَطْ .
( 4 ) ب : أَقْوَالًا ، أ : قَوْلَانِ ، وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ " عِدَّةَ " .
( 5 ) ب ، أ : وَقَدْ سَبَقَ أَيْضًا .
( 6 ) أَنَّهَا فِي ( ع ) فَقَطْ .
( 7 ) ب ، أ : نَفْسِ .