ذَمُّوهُ مِنَ الْقِيَاسِ . قَالُوا : وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ صَحِيحٌ ، فَالْمَذْمُومُ الْقِيَاسُ الْمُعَارِضُ لِلنَّصِّ ، كَقِيَاسِ الَّذِينَ قَالُوا : إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ، وَقِيَاسُ إِبْلِيسَ الَّذِي عَارَضَ بِهِ أَمْرَ اللَّهِ لَهُ ( 1 ) بِالسُّجُودِ لِآدَمَ ( 2 ) ، وَقِيَاسُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قَالُوا : أَتَأْكَلُونَ ( 3 ) مَا قَتَلْتُمْ وَلَا تَأْكُلُونَ مَا قَتَلَهُ ( 4 ) اللَّهُ ؟ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ } [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ 121 ] .
وَكَذَلِكَ الْقِيَاسُ الَّذِي لَا يَكُونُ الْفَرْعُ فِيهِ ( 5 ) مُشَارِكًا لِلْأَصْلِ فِي مَنَاطِ الْحُكْمِ ، فَالْقِيَاسُ يُذَمُّ إِمَّا لِفَوَاتِ شَرْطِهِ ؛ وَهُوَ عَدَمُ الْمُسَاوَاةِ فِي مَنَاطِ الْحُكْمِ ، وَإِمَّا لِوُجُودِ مَانِعِهِ ؛ وَهُوَ النَّصُ الَّذِي يَجِبُ تَقْدِيمُهُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَا مُتَلَازِمَيْنِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ ، فَلَا يَفُوتُ الشَّرْطُ إِلَّا وَالْمَانِعُ مَوْجُودٌ ، وَلَا يُوجِدُ الْمَانِعُ ( 6 ) إِلَّا وَالشَّرْطُ مَفْقُودٌ .
فَأَمَّا الْقِيَاسُ الَّذِي يَسْتَوِي ( 7 ) فِيهِ الْأَصْلُ وَالْفَرْعُ فِي مَنَاطِ الْحُكْمِ وَلَمْ يُعَارِضْهُ مَا هُوَ أَرْجَحُ مِنْهُ ، فَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ الَّذِي يُتَّبَعُ . ( 8 )
وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْقِيَاسَ فِيهِ فَاسِدٌ ، وَكَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ قَاسُوا أَقْيِسَةً فَاسِدَةً ،
هامش
( 1 ) لَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 2 ) لِآدَمَ : زِيَادَةٌ فِي ( ب ) ، وَفِي ( أ ) : لَازِمٍ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 3 ) أ ، ب : تَأْكُلُونَ .
( 4 ) ن ، م ، و : مَا قَتَلَ .
( 5 ) فِيهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( و ) .
( 6 ) ن : الْمَنْعُ .
( 7 ) ن : يُوجَدُ .
( 8 ) أ ، ب : الَّذِي لَا يُتَّبَعُ .