لِمُوَافَقَتِهِ ( 1 ) الْمُعْتَزِلَةَ فِي نَفْيِ ذَلِكَ وَنَفْيِ مَلْزُومَاتِهِ ، فَإِنَّهُمْ لَمَّا وَافَقُوهُمْ عَلَى صِحَّةِ الدَّلِيلِ الَّذِي اسْتَدَلَّتْ بِهِ الْمُعْتَزِلَةُ عَلَى حُدُوثِ الْعَالَمِ ، وَهُوَ أَنَّ الْجِسْمَ لَا يَخْلُو عَنِ ( * الْحَرَكَةِ وَالسُّكُونِ ، وَمَا لَا يَخْلُو عَنْهُمَا فَهُوَ حَادِثٌ ، لِامْتِنَاعِ حَوَادِثَ لَا أَوَّلَ لَهَا .
قَالُوا : فَيَلْزَمُ حُدُوثُ كُلِّ جِسْمٍ ، فَيَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ * ) ( 2 ) الْبَارِئُ جِسْمًا ; لِأَنَّهُ قَدِيمٌ ، وَيَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ فِي جِهَةٍ ; لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ فِي الْجِهَةِ إِلَّا جِسْمٌ ( 3 ) ، فَيَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ مُقَابِلًا لِلرَّائِي ; لِأَنَّ الْمُقَابَلَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا بَيْنَ جِسْمَيْنِ ( 4 ) .
وَلَا رَيْبَ أَنَّ جُمْهُورَ ( 5 ) الْعُقَلَاءِ مِنْ مُثْبِتِي الرُّؤْيَةِ وَنُفَاتِهَا يَقُولُونَ : إِنَّ هَذَا الْقَوْلَ مَعْلُومٌ الْفَسَادَ بِالضَّرُورَةِ ؛ وَلِهَذَا يَذْكُرُ الرَّازِيُّ أَنَّ جَمِيعَ فِرَقِ الْأُمَّةِ تُخَالِفُهُمْ فِي ذَلِكَ .
لَكِنْ هُمْ يَقُولُونَ لِهَذَا الْمُشَنِّعِ عَلَيْهِمْ : نَحْنُ أَثْبَتْنَا الرُّؤْيَةَ وَنَفَيْنَا الْجِهَةَ ، فَلَا يَلْزَمُ مَا ذَكَرْتَهُ ( 6 ) ، فَإِنْ أَمْكَنَ رُؤْيَةُ الْمَرْئِيِّ ( 7 ) لَا فِي جِهَةٍ مِنَ الرَّائِي صَحَّ قَوْلُنَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَزِمَ خَطَؤُنَا فِي إِحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ : إِمَّا فِي نَفْيِ ( 8 ) الرُّؤْيَةِ وَإِمَّا فِي نَفْيِ مُبَايَنَةِ اللَّهِ لِخَلْقِهِ وَعُلُوِّهِ عَلَيْهِمْ .
هامش
( 1 ) أ ، ن ، م : لِمُوَافَقَتِهِمْ .
( 2 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) .
( 3 ) أ ، ب : الْجِسْمُ .
( 4 ) ن : إِلَّا مِنْ جِسْمَيْنِ ، م : لَا يَكُونُ بَيْنَ جِسْمَيْنِ .
( 5 ) جُمْهُورَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 6 ) أ ، ب : فَلَزِمَ مَا ذَكَرْتَهُ .
( 7 ) أ ، ب : الرَّائِي ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 8 ) أ ، ب : ثُبُوتِ ، وَهُوَ خَطَأٌ .