وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ابْنَ سِينَا فِي تَجْوِيزِهِ أَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ مُمْكِنًا بِنَفْسِهِ وَاجِبًا بِغَيْرِهِ دَائِمًا أَزَلًا وَأَبَدًا . بَلْ هَذَا بَاطِلٌ كَمَا عَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأُمَمِ مِنْ أَهْلِ الْمِلَلِ وَالْفَلَاسِفَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَعَلَيْهِ نَظَرُ الْمُسْلِمِينَ ، [ وَعَلَيْهِ أَئِمَّةُ الْفَلَاسِفَةِ - أَرِسْطُو وَأَتْبَاعُهُ ] ( 1 ) - : لَا يَكُونُ الْمُمْكِنُ عِنْدَهُمْ إِلَّا مَا يَكُونُ مَعْدُومًا تَارَةً وَمَوْجُودًا أُخْرَى ، فَالْإِمْكَانُ وَالْعَدَمُ مُتَلَازِمَانِ .
وَإِذَا كَانَ مَا سِوَى الرَّبِّ تَعَالَى لَيْسَ مَوْجُودًا بِنَفْسِهِ ، بَلْ كَانَ مُمْكِنًا ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ مَعْدُومًا فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ ، وَلَا بُدَّ لِيَصِحَّ وَصْفُهُ بِالْإِمْكَانِ .
وَهَذَا بُرْهَانٌ مُسْتَقِلٌّ فِي أَنَّ كُلَّ مَا سِوَى اللَّهِ مُحْدَثٌ كَائِنٌ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ ، وَأَنَّهُ [ سُبْحَانَهُ ] ( 2 ) خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا ، فَسُبْحَانَ مَنْ تَفَرَّدَ ( 3 ) بِالْبَقَاءِ وَالْقِدَمِ ، وَأَلْزَمَ مَا سِوَاهُ بِالْحُدُوثِ عَنِ الْعَدَمِ .
يُوَضِّحُ ذَلِكَ أَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُقَالَ ( 4 ) : وُجُودُ كُلِّ شَيْءٍ فِي الْخَارِجِ عَيْنُ مَاهِيَّتِهِ ، كَمَا هُوَ قَوْلُ نُظَّارِ أَهْلِ السُّنَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ : إِنَّ الْمَعْدُومَ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْخَارِجِ [ أَصْلًا ] ( 5 ) ، وَيَقُولُونَ : إِنَّهُ لَيْسَ فِي الْخَارِجِ ( 6 ) لِلْمَوْجُودَاتِ مَاهِيَّاتٌ غَيْرُ مَا هُوَ الْمَوْجُودُ فِي الْخَارِجِ ، فَيُخَالِفُونَ مَنْ يَقُولُ : الْمَعْدُومُ شَيْءٌ ، مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّ وُجُودَ كُلِّ شَيْءِ الثَّابِتَ فِي الْخَارِجِ مُغَايِرٌ لِمَاهِيَّتِهِ وَلِحَقِيقَتِهِ الثَّابِتَةِ فِي الْخَارِجِ ، كَمَا يَقُولُ ذَلِكَ مَنْ يَقُولُهُ مِنَ الْمُتَفَلْسِفَةِ وَنَحْوِهِمْ .
هامش
( 1 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 2 ) سُبْحَانَهُ : زِيَادَةٌ فِي ( ا ) ، ( ب ) .
( 3 ) ا ، ب : انْفَرَدَ .
( 4 ) ا : لَوْ صَحَّ ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ ؛ ب : لَوْ صَحَّ ذَلِكَ إِمَّا أَنْ يُقَالَ .
( 5 ) أَصْلًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 6 ) ن : بِخَارِجٍ .