مَا يُوَافِقُ خَبَرَ الرَّسُولِ ، وَبَيَّنَّا أَنَّ الطُّرُقَ ( 1 ) الصَّحِيحَةَ فِي الْمَعْقُولِ هِيَ مُطَابِقَةٌ لِمَا أَخْبَرَ بِهِ الرَّسُولُ ، مِثْلُ هَذِهِ الطُّرُقِ وَغَيْرِهَا ( 2 ) .
[ عود لمسألة قدم العالم ]
فَإِنَّهُ يُعْلَمُ بِصَرِيحِ الْمَعْقُولِ أَنَّ فَاعِلَ الْعَالَمِ إِذَا قِيلَ : إِنَّهُ عِلَّةٌ تَامَّةٌ أَزَلِيَّةٌ ، وَالْعِلَّةُ التَّامَّةُ تَسْتَلْزِمُ مَعْلُولَهَا لَزِمَ أَنْ لَا يَتَخَلَّفَ عَنْهُ فِي الْقِدَمِ شَيْءٌ مِنَ الْمَعْلُولِ ، فَلَا يَحْدُثُ عَنْهُ شَيْءٌ لَا بِوَاسِطَةٍ وَلَا بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ ( 3 ) ، وَيُمْتَنَعُ أَنْ يَصِيرَ عِلَّةً لِمَفْعُولٍ بَعْدَ مَفْعُولٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقُومَ بِهِ مَا يَصِيرُ عِلَّةً لِلثَّانِي ، فَيُمْتَنَعُ مَعَ تَمَاثُلِ أَحْوَالِهِ أَنْ تَخْتَلِفَ مَفْعُولَاتُهُ وَيَحْدُثَ مِنْهَا شَيْءٌ .
وَهَذَا مِمَّا لَا يُنَازِعُ فِيهِ عَاقِلٌ تَصَوَّرَهُ ( 4 ) تَصَوُّرًا جَيِّدًا ، وَحُذَّاقُهُمْ مُعْتَرِفُونَ بِهَذَا ، كَمَا يَذْكُرُهُ ابْنُ رُشْدِ الْحَفِيدُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ( 5 ) وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَنَّ صُدُورَ الْمُتَغَيِّرَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ عَنِ الْوَاحِدِ الْبَسِيطِ مِمَّا تُنْكِرُهُ الْعُقُولُ ، [ وَكَذَلِكَ إِذْ سُمِّيَ مُوجِبًا بِالذَّاتِ ] ( 6 ) ، وَكَذَلِكَ إِذَا قِيلَ : مُؤَثِّرٌ تَامُّ التَّأْثِيرِ فِي الْأَزَلِ ، أَوْ مُرَجِّحٌ تَامُّ التَّرْجِيحِ فِي الْأَزَلِ ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ إِذَا قِيلَ : هُوَ قَادِرٌ مُخْتَارٌ يَسْتَلْزِمُ وُجُودَ مُرَادِهِ فِي الْأَزَلِ ، فَإِنَّهُ إِذَا اسْتَلْزَمَ وُجُودَ مُرَادِهِ فِي الْأَزَلِ لَزِمَ أَنْ لَا يَحْدُثَ شَيْءٌ مِنْ مُرَادِهِ ، فَلَا يَحْدُثُ فِي الْعَالَمِ شَيْءٌ ؛ إِذْ لَا يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَّا بِإِرَادَتِهِ ، فَلَوْ كَانَتْ إِرَادَتُهُ أَزَلِيَّةً مُسْتَلْزِمَةً لِوُجُودِ مُرَادِهَا مَعَهَا فِي الْأَزَلِ لَزِمَ أَنْ لَا يَكُونَ شَيْءٌ مِنَ الْمُرَادَاتِ حَادِثًا ،
هامش
( 1 ) ن ، م : وَأَمَّا الطُّرُقُ .
( 2 ) انْظُرْ كَلَامَ ابْنِ تَيْمِيَةَ مَثَلًا فِي " دَرْءِ تَعَارُضِ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ " وَ " الرَّدِّ عَلَى الْمَنْطِقِيِّينَ " وَ " الصَّفَدِيَّةِ " .
( 3 ) ن ، م : وَلَا بِغَيْرِهَا .
( 4 ) ن : تَصَوَّرَ .
( 5 ) ن ، م : وَالرَّازِيُّ .
( 6 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .