تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منهاج السنة النبوية — صفحة 278

مساهمون:

ص٢٧٨
ذَاتِهِ لَا اسْتِحْقَاقِيَّةَ الْوُجُودِ وَالْعَدَمِ ، وَهَذِهِ اللَا اسْتِحْقَاقِيَّةَ . ( 1 ) وَصْفٌ عَدَمِيٌّ سَابِقٌ عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ ، فَتَقَرَّرَ ( 2 ) الْحُدُوثُ الذَّاتِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ) . فَيُقَالُ : هَذَا السُّؤَالُ سُؤَالٌ صَحِيحٌ يُبَيِّنُ بُطْلَانَ قَوْلِهِمْ مَعَ مَا سَلَّمَهُ لَهُمْ مِنَ الْمُقَدِّمَاتِ الْبَاطِلَةِ ، فَإِنَّ هَذَا الْكَلَامَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُعَيَّنَ فِي الْخَارِجِ ذَاتٌ تَقْبَلُ الْوُجُودَ وَالْعَدَمَ غَيْرَ الْوُجُودِ الثَّابِتِ فِي الْخَارِجِ ، وَهَذَا بَاطِلٌ ، وَمَبْنِيٌّ [ أَيْضًا ] ( 3 ) عَلَى أَنَّ عَدَمَ الْمُمْكِنِ مُعَلَّلٌ بِعَدَمِ عِلَّتِهِ ، وَهُوَ بَاطِلٌ . وَأَمَّا الِاعْتِذَارُ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ ( 4 ) لَا يَسْتَحِقُّ مِنْ ذَاتِهِ وُجُودًا أَوْ عَدَمًا . فَيُقَالُ : إِذَا قُدِّرَ أَنَّ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ لَمْ يَكُنْ مُسْتَحِقًّا لِلْعَدَمِ بِحَالٍ ، فَإِنَّ نَفْسَهُ لَمْ تَقْتَضِ وُجُودَهُ وَلَا عَدَمَهُ ، وَلَكِنَّ غَيْرَهُ اقْتَضَى وُجُودَهُ ، وَلَمْ يَقْتَضِ عَدَمَهُ ، فَيَبْقَى الْعَدَمُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ نَفْسِهِ ، وَلَا مِنْ مَوْجُودٍ آخَرَ بِخِلَافِ الْوُجُودِ ، فَلَا يَكُونُ عَدَمُهُ سَابِقًا لِوُجُودِهِ بِحَالٍ . وَقَوْلُهُ : ( اللَا اسْتِحْقَاقِيَّةَ . ( 5 ) وَصْفٌ عَدَمِيٌّ ) ، جَوَابُهُ أَنَّ هَذَا الْعَدَمِيَّ هُوَ عَدَمُ النَّقِيضَيْنِ جَمِيعًا : الْوُجُودُ ، وَالْعَدَمُ لَيْسَ هُوَ عَدَمُ الْوُجُودِ فَقَطْ ، وَالنَّقِيضَيْنِ [ لَا يَرْتَفِعَانِ كَمَا ] ( 6 ) لَا يَجْتَمِعَانِ ، فَيَمْتَنِعُ أَنْ يُقَالَ : [ إِنَّ ] ( 7 ) ارْتِفَاعَ النَّقِيضَيْنِ جَمِيعًا سَابِقٌ ( 8 ) لِوُجُودِهِ ، وَإِنْ أُرِيدَ أَنَّهُ لَيْسَ وَاحِدٌ مِنْ
هامش
( 1 ) ن ، م ، أ : وَهَذِهِ الِاسْتِحْقَاقِيَّةُ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَسَتَرِدُ الْعِبَارَةُ بَعْدَ سُطُورٍ كَمَا أَثْبَتُّهَا هُنَا . ( 2 ) ن : فَتَقَدَّرَ ; م : فَيُقَدِّرَ . ( 3 ) أَيْضًا : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . ( 4 ) ن : الْمُرَادَ بِهِ أَنَّهُ ; م : الْمُرَادَ مِنْهُ أَنَّهُ ، وَعَلَى " مِنْهُ " شَطْبٌ . ( 5 ) ن ، أ : لَا اسْتِحْقَاقِيَّةَ ; م : لِاسْتِحْقَاقِيَّةِ . وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ب ) . ( 6 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ . ( 7 ) إِنَّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ . ( 8 ) ن ، م : سَابِقَانِ .