وَكَذَلِكَ ( الْقِدَمُ ) فَسَّرُوهُ بِهَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ ، وَجَعَلُوا الْقِدَمَ ( 1 ) بِأَحَدِ مَعْنَيَيْهِ مَعْنَاهُ مَعْنَى الْوُجُوبِ قَالُوا : وَالدَّلِيلُ عَلَى إِثْبَاتِ الْحُدُوثِ الذَّاتِيِّ أَنَّ كُلَّ مُمْكِنٍ لِذَاتِهِ ، فَإِنَّهُ لِذَاتِهِ ( 2 ) يَسْتَحِقُّ الْعَدَمَ ، وَمِنْ غَيْرِهِ يَسْتَحِقُّ الْوُجُودَ ، وَمَا ( 3 ) بِالذَّاتِ أَقْدَمُ مِمَّا بِالْغَيْرِ ، فَالْعَدَمُ فِي حَقِّهِ ( 4 ) أَقْدَمُ مِنَ الْوُجُودِ تَقَدُّمًا بِالذَّاتِ ، فَيَكُونُ مُحْدَثًا [ حُدُوثًا ] ( 5 ) ذَاتِيًّا .
وَقَدْ أَوْرَدَ عَلَيْهِمُ الرَّازِيُّ سُؤَالًا : وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : الْمُمْكِنُ يَسْتَحِقُّ الْعَدَمَ مِنْ ذَاتِهِ ، فَإِنَّهُ لَوِ اسْتَحَقَّ الْعَدَمَ مِنْ ذَاتِهِ لَكَانَ مُمْتَنِعًا لَا مُمْكِنًا ، بَلِ الْمُمْكِنُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْجُودٌ ، وَلَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الِاعْتِبَارَيْنِ مَعْرُوفٌ ، بَلْ كَمَا أَنَّ الْمُمْكِنَ يَسْتَحِقُّ الْوُجُودَ مِنْ وُجُودِ عِلَّتِهِ ، فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ الْعَدَمَ مِنْ عَدَمِ عِلَّتِهِ ، وَإِذَا كَانَ اسْتِحْقَاقُهُ الْوُجُودَ وَالْعَدَمَ مِنَ الْغَيْرِ ( 6 ) ، وَلَمْ يَكُنْ وَاحِدٌ مِنْهَا مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْمَاهِيَّةِ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا تَقَدُّمٌ عَلَى الْآخَرِ ، فَإِذَنْ لَا يَكُونُ لِعَدَمِهِ تَقَدُّمٌ ذَاتِيٌّ عَلَى وُجُودِهِ .
قَالَ : ( 7 ) وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مِنْ هَذِهِ الْحُجَّةِ [ هُوَ ] ( 8 ) إِنَّ الْمُمْكِنَ يَسْتَحِقُّ مِنْ
هامش
( 1 ) أ ، ب : الْقَدِيمَ .
( 2 ) لِذَاتِهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 3 ) ن ( فَقَطْ ) : وَأَمَّا ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 4 ) ن : فَالْقِدَمُ فِي حَقِّهِ ; م : فَمَا تَقَدَّمَ فِي حَقِّهِ .
( 5 ) حُدُوثًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 6 ) ن ، م : مِنَ الْعَيْنِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 7 ) لَمْ يُبَيِّنِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ مَنِ الْقَائِلِ ، وَالْكَلَامُ التَّالِي لَيْسَ كَلَامَ الرَّازِيِّ وَلَمْ يَرِدْ فِي الْبُرْهَانِ السَّابِعِ ، وَلَعَلَّهُ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ الْمُتَكَلِّمِينَ مِثْلِ الْآمِدِيِّ أَوْ غَيْرِهِ .
( 8 ) هُوَ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) .