وَسِرُّ ذَلِكَ : أَنَّ مَا كَانَ كَذَلِكَ لَزِمَ أَنْ يُقَارِنَهُ أَثَرُهُ الْمُسَمَّى مَعْلُولًا . أَوْ مُرَادًا ، أَوْ مُوجِبًا بِالذَّاتِ ، أَوْ مُبْدِعًا ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْمَاءِ لَكِنَّ مُقَارَنَةَ ذَلِكَ لَهُ فِي الْأَزَلِ تَقْتَضِي أَنْ لَا يَحْدُثَ عَنْهُ شَيْءٌ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ حَادِثًا ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِلْحَوَادِثِ فَاعِلٌ ، بَلْ كَانَتْ حَادِثَةً بِنَفْسِهَا ، وَهَذَا مُمْتَنِعٌ بِنَفْسِهِ ، فَإِثْبَاتُ مُوجِبٍ بِالذَّاتِ أَوْ فَاعِلٍ مُخْتَارٍ يُقَارِنُهُ مُرَادُهُ فِي الْأَزَلِ يَسْتَلْزِمُ أَنْ لَا يَكُونَ لِلْحَوَادِثِ . ( 1 ) فَاعِلٌ ، وَهَذَا مُحَالٌ .
[ قول ابن سينا ]
لَا سِيَّمَا قَوْلُ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ الْعَالَمَ صَدَرَ عَنْ ذَاتٍ بَسِيطَةٍ لَا يَقُومُ بِهَا صِفَةٌ وَلَا فِعْلٌ ، كَمَا يَقُولُهُ ابْنُ سِينَا ، وَأَمْثَالُهُ ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ بِصُدُورِ الْأُمُورِ الْمُخْتَلِفَةِ عَنْ ذَاتٍ بَسِيطَةٍ ، وَإِنَّ الْعِلَّةَ الْبَسِيطَةَ التَّامَّةَ الْأَزَلِيَّةَ تُوجِبُ مَعْلُولَاتٍ مُخْتَلِفَةً ، وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْأَقْوَالِ امْتِنَاعًا فِي صَرِيحِ الْمَعْقُولِ .
وَمَهْمَا أَثْبَتُوهُ مِنَ الْوَسَائِطِ كَالْعُقُولِ وَغَيْرِهَا ، فَإِنَّهُ لَا يُخَلِّصُهُمْ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ الْبَاطِلِ .
فَإِنَّ تِلْكَ الْوَسَائِطَ - [ كَالْعُقُولِ ] - ( 2 ) صَدَرَتْ عَنْ غَيْرِهَا ، وَصَدَرَ عَنْهَا غَيْرُهَا .
فَإِنْ كَانَتْ بَسِيطَةً مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، فَقَدْ صَدَرَ الْمُخْتَلِفُ الْحَادِثُ ( 3 ) عَنِ الْبَسِيطِ الْأَزَلِيِّ ، وَإِنْ كَانَ فِيهَا ( 4 ) اخْتِلَافٌ ، أَوْ قَامَ بِهَا حَادِثٌ ، فَقَدْ صَدَرَتْ أَيْضًا ( 5 ) الْمُخْتَلِفَاتُ وَالْحَوَادِثُ عَنِ الْبَسِيطِ التَّامِّ [ الْأَزَلِيِّ ] ( 6 ) ،
هامش
( 1 ) ن : فِي الْحَوَادِثِ .
( 2 ) كَالْعُقُولِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 3 ) أ ، ب : فَقَدْ صَدَرَ الْبَسِيطُ الْمُخْتَلِفُ الْحَادِثُ .
( 4 ) ن : بِهَا ; م : فِيهِمَا .
( 5 ) أَيْضًا : زِيَادَةٌ فِي ( ن ) فَقَطْ .
( 6 ) الْأَزَلِيِّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، فَقَطْ .