وَكِلَاهُمَا بَاطِلٌ ، فَهُمْ مَعَ الْقَوْلِ ( 1 ) بِأَنَّ مُبْدِعَ الْعَالَمِ عِلَّةٌ لَهُ أَبْعَدُ النَّاسِ عَنْ مُرَاعَاةِ مُوجَبِ التَّعْلِيلِ .
وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ . [ أَيْضًا ] ( 2 ) : إِنَّهُ عِلَّةٌ تَامَّةٌ أَزَلِيَّةٌ لِبَعْضِ الْعَالَمِ كَالْأَفْلَاكِ مَثَلًا . وَلَيْسَ عِلَّةً تَامَّةً فِي الْأَزَلِ لِشَيْءٍ مِنَ الْحَوَادِثِ ، بَلْ لَا يَصِيرُ عِلَّةً تَامَّةً لِشَيْءٍ مِنَ الْحَوَادِثِ إِلَّا عِنْدَ حُدُوثِهِ ، فَيَصِيرُ عِلَّةً بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ عِلَّةً ( 3 ) مَعَ أَنَّ حَالَهُ قَبْلَ [ وَمَعَ ] ( 4 ) ، وَبَعْدَ حَالٌ . ( 5 ) وَاحِدَةٌ ، فَاخْتِصَاصُ كُلِّ وَقْتٍ بِحَوَادِثِهِ ، وَبِكَوْنِهِ صَارَ عِلَّةً تَامَّةً فِيهِ لِتِلْكَ الْحَوَادِثِ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ مُخَصِّصٍ ، وَلَا مُخَصِّصَ إِلَّا الذَّاتُ الْبَسِيطَةُ ، وَحَالُهَا فِي نَفْسِهَا . [ وَاحِدٌ أَزَلًا وَأَبَدًا ، فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَخُصَّ بَعْضَ الْأَوْقَاتِ بِحَوَادِثٍ مَخْصُوصَةٍ دُونَ بَعْضٍ مَعَ تَمَاثُلِ أَحْوَالِهَا فِي نَفْسِهَا ؟ ] ( 6 ) .
وَهَذَا بِعَيْنِهِ تَخْصِيصٌ ( 7 ) لِكُلِّ حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ الْحَادِثَةِ ( 8 ) الْمُتَمَاثِلَةِ ( 9 ) عَنْ سَائِرِ أَمْثَالِهِ بِذَلِكَ الْإِحْدَاثِ ، وَبِتِلْكَ الْمُحْدَثَاتِ مِنْ غَيْرِ مُخَصِّصٍ يَخْتَصُّ بِهِ ذَلِكَ الْمَثَلُ ، فَقَدَ وَقَعَ هَؤُلَاءِ فِي أَضْعَافِ مَا فَرُّوا مِنْهُ وَأَضْعَافِ أَضْعَافِهِ إِلَى مَا لَا يَتَنَاهَى .
هامش
( 1 ) ن ، م : فَهُمْ مَعَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ . إِلَخْ .
( 2 ) أَيْضًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، وَفِي ( م ) : أَيْضًا يَقُولُونَ .
( 3 ) عِلَّةً : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 4 ) وَمَعَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 5 ) ن : حَالَةٌ .
( 6 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 7 ) م : مُخَصَّصٌ .
( 8 ) الْحَادِثَةِ : فِي ( ن ) فَقَطْ .
( 9 ) ن ، م : الْمُمَاثِلَةِ .