معناه فليرضع الوالد غير والِدَةِ الصبِى ، وهذا خبر في مَعْنى الأمْرِ لأن
لفظ . . ( فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ) لفظ الخبر ومعناه فليرضع .
ومثله في لفظ الخبر ومعنى الأمر قوله :
( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ )
معناه ولْيُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ .
* * *
قوله : ( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ( 7 )
أَمَرَ أهل التوسِعَةِ أن يُوَسِّعوا على نسائهم المرْضِعَاتِ أَوْلَادَهنَّ على قدر
سعتِهن .
( وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ) .
أي مَن كان رزقه بمقدار القوت فلينفق على قدر ذلك ، كما قال :
( عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ) .
( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا )
أي إلا ما أعطاها .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ) .
أعلم الله المؤمنين أنهم وَإن كانوا في حالٍ ضَيِّقَةٍ ، وقيل كان الغالب
على أكثرهم في ذلك الوقت في عهد رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - الفقر والفاقةُ فأعلمهم عز وجل أنه سَيوسِرُ المسلمون - ففتح الله عليهم بعد ذلك وجعل يُسراً بعد عُسْرٍ .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا ( 8 )
أي عجلنا لها العذاب ، وَمَعناه : عتا أهلها فحاسبنا أهلها وَعَذَّبْنَاهُم .
* * *
وقوله : ( فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ( 9 )
أَي ثِقْلَ عاقبةَ أَمرها .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 187
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص١٨٧