يوسف ، وابنة شعيب في فراستها في موسى حين قالت :
( يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ )
وأبو بكر في تَوْليتهِ عمرَ الخلافة بعدَهُ .
وقوله : ( وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ )
أي ومثل الذي وصفنا مَكنا ليوسف في الأرضِ .
( وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ) .
جائز أن يكون تأويل الرؤيَا ، وأن يَكُونَ تأويل أحاديثِ الأنْبِيَاءِ .
* * *
( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 22 )
الأشُدُّ من نحو سبع عشرة سنة إلى نحو الأربعين ، آتيناه حُكْماً وعِلْماً .
أي جَعَلْنَاه حَكيماً عَالِماً ، ولَيْس كل عالمٍ حَكِيماً .
الحكيم العالِمُ المستعملُ علمَه ، الممتنع من استعمال ما يُجَهَّلُ فيه .
وأصل أَحْكَمْتُ أفي اللغَةِ مَنَعْتُ ، ومن هذا حَكَمَةُ الذَائةِ ، لأن الفارس
يمنع بها الدائةَ من إرَادَتِها .
( وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) .
أي ومثل مَا وَصَفْنَا من تعليم يوسفَ نَجْزي المُحْسِنينَ .
* * *
( وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 23 )
المعنى أنها رَاوَدْته عما أرادَتْه مما يريد النساء من الرجَالِ ، فَعُلِمَ بِتَرْكِهِ
ذكرَ الفَاحِشَةِ نفسها ما راودته عليه ( 1 ) .
( وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ) .
المعنى هَلُمَّ لَكَ ، أي أَقْبل إلى مَا أَدعوكَ إليهِ .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 99
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٩٩